《菜根譚》：居廟堂不忘初心 處山野不忘國家

《菜根譚》有言：「居軒冕之中，不可無山林的氣味；處林泉之下，須要懷廊廟的經綸。」

大意是說，雖然身居高位，享受著國家的俸祿，但心中一定要保持一份淡泊的情懷，不忘鄉間的疾苦；即使身處民間，也不能忘記國家，要刻苦自勵，隨時準備出來為社會做事。

《菜根譚》的這段話，深度刻划了儒家知識分子所應追求的價值與操守。

儒家文化熏陶出的知識分子，有著為天下蒼生謀幸福的強烈的使命感。孔子無疑是此種文化的創立者和實踐者，《論語·微子》記載的一個故事，生動體現了孔子的情懷。

孔子周遊列國，有一次從楚國的葉縣前往蔡國，半道上迷路了，找不到過河的渡口，就吩咐子路去問路。

子路來到田邊，向兩個正在耕田的農夫請教。沒想到這兩個農夫是隱士，其中一個叫長沮，一個叫桀溺。

長沮問：「車上的人是誰？」

子路說：「那是我的老師孔丘。」

長沮又問：「是魯國的那個孔丘嗎？」

子路說：「是的。」

長沮說：「他應該知道渡口在哪呀。」

這句話話裡有話，孔丘不是為天下指點迷津的嗎？他怎麼找不到渡口呢？擺明了不認同孔子的主張啊。

子路碰了個軟釘子，又去問桀溺。桀溺反問，你是誰。

子路說：「我是孔丘的學生子路。」

桀溺說：「天下混亂，就像洪水泛濫，哪裡都一樣。你跟著孔子到處躲避壞人，為什麼不跟隨像我們一樣躲避亂世的人呢？」

子路沒辦法，只好回來向孔子報告。孔子長嘆一聲，說：「我不會與飛禽走獸一同生活，我不與人群在一起又和誰在一起呢？天下政治若是上軌道，我就不會試圖帶著你們去改變了。」

孔子的意思，我不可能做隱士，退居山林，不問世事。世間如此的混亂，正是我們努力改變它，使之走上正軌的時候，怎麼能夠逃避責任呢？

孔子的價值觀，影響了許多人。

隆中高卧的諸葛亮，面對東漢末年的混亂局面，搖頭嘆息，每每自比管仲、樂毅。管仲曾經幫助齊桓公九次召集諸侯盟會，使天下幾十年沒有戰火；樂毅曾經率領弱小的燕國軍隊，打下齊國七十餘城，差點滅了齊國。

諸葛亮雖在隴畝之中，卻關心著天下的興亡，所以劉備三顧茅廬之時，諸葛亮才能立刻獻出隆中策，未出山已知三分天下。

諸葛亮的家族富甲一方，如果安於做一個安樂公，未嘗不可，但知識分子的價值追求使他走上了一條艱苦卓絕的路。

深受儒家思想浸染的知識分子，他們抱著為社會做事的使命感出仕為官，並不求利祿功名。

孔子說：「君子謀道不謀食，憂道不憂貧。」君子關心道義能不能在人間實現，而不關心個人的財富地位。

曾國藩個人的生活極為簡樸。他穿著極不講究，「所衣不過練帛，冠靴敝舊」，以至於外國人見到他，驚訝地發現，「穿著陳舊，衣服打皺，上面還有斑斑的油漬……」

他每餐只吃一個菜，被人戲稱為「一品宰相」。吃飯時遇到飯里有谷，一定把穀殼去掉，再把米粒吃了。

有一次赴宴，滿桌的山珍海味，他只撿自己面前的菜吃，主人家以為他嫌不夠豐盛，他卻對人說：「一食千金，吾不忍食，吾不忍睹。」

他家裡的女眷，從洗衣做飯腌制小菜，到紡線繡花縫衣做鞋，都要親自做。曾國藩甚至為她們制定了工作日程表，從早到晚，各種家務活安排的滿滿當當。

許多出自貧寒家庭的子弟，通過自己的努力走上仕途。但當了官之後，還能保持簡樸的生活嗎？還能不忘當年的初心嗎？

「居軒冕之中，不可無山林的氣味」，才可以最大限度的避免陷入聲色犬馬的享樂，在心懷叵測的圍獵者面前保持清醒的頭腦。

「處林泉之下，須要懷廊廟的經綸」，個人的價值，是在實現社會價值的過程中實現的。有這樣的責任意識，人生才不會陷入沮喪、頹唐、無聊和放縱。

范仲淹在他的名篇《岳陽樓記》中說：「居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂焉？其必曰：『先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。』」

有足夠大的胸懷，才可以有充實圓滿的人生。

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