三點技巧，讓你的書法形神兼備

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一、從臨帖開始

這個問題涉及到書法的形態和神韻的問題。而我們學習書法，最主要的途徑就是去臨帖。因此，形與神的問題從一開始就存在於我們學習書法的過程之中，是我們學習書法的時候必須解決的一個問題。

因此，我們寫書法，要想做到形神兼備，首先就要從臨帖開始，只有臨帖的時候，做到了形神兼備，才有可能在接下來的書法學習中形神兼備。

二、藝術學習的本質——複製和再現

在臨帖中，我們首先想達到的效果就是相似。可以說任何藝術的學習，都是從模仿和複製開始的。比方說我們學習繪畫，就要從臨摹別人的畫作開始學習；學習樂器，就要從名曲的演奏學習；唱歌、跳舞都是如此。

而藝術學習的本質，如果我們僅就初級階段的學習來說的話，就是一個模仿、複製和再現的過程。也就是說，藝術學習的過程，恰恰與藝術創作的過程相反。藝術創作強調藝術的新奇、獨創性，獨一無二。而藝術的學習是針對現在，已經有的名家名作的再現和模仿。在這樣一個再現、複製的過程中，學習者通過體驗藝術創作的過程，總結經驗，學會技巧。

所以，書法的學習也是如此，我們為什麼要學習王羲之？為什麼要學習蘭亭序？為什麼要學習顏真卿？難道我們真的希望有一個完全和顏真卿、王羲之一模一樣的人存在嗎？當然不是。我們學習他，不是為了成為他，而是在這個過程中，學習他的技巧。學習他處理藝術素材大手段和方式。

所以，在藝術學習的階段，我們首要的任務是——像。這個像，當然也可以說是「似」。那麼究竟要像到什麼樣的地步呢？

這個時候，一般而言，我們就把像分為兩個部分——形似和神似。

三、二者關係

形似的意思，就是從外表上看起來和原作品是一模一樣的，外形酷似、逼肖，達到百分之百的重合。而在書法當中，形似的的意義曾經有這樣一個標準，那就是你要做到——和原帖百分之百的重影。也就是你寫的完全與字帖上嚴絲合縫。

這樣的標準，確實非常難。你說誰能做到呢？恐怕書法家臨摹學習字帖的書法，你讓歐陽詢去臨摹他自己的書法，讓王羲之去臨摹他自己的蘭亭序，都未必能盡如人意。

相傳，王羲之在醉酒後醒來，看到自己寫的蘭亭序，十分滿意，就想在寫幾篇，但都未能達到當時的效果，只有第一幅自己醉酒寫的最好。可見，書法家自己都不能盡如人意。但是，有這樣的一個高標準的意義是什麼呢？就是讓你不斷的臨摹、學習，有遠大的理想和目標。就好像我們說的，自己再定一個目標、理想的時候，當然不能定一個比自己能力低的目標，要定一個稍稍高過你的目標，這樣你才有可能更努力！

想要書法臨摹到重影，就是這樣一個目的。

四、無形似，不神似

有人說，我天生不適合模仿，只適合創新。所以我不要臨摹，也不要臨帖，更不要形似，我只求神似就好了，達到神韻形似不就行了？

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