洪秀全在廣東家鄉傳教為何受挫，其弟數年僅發展50餘會員

1836年（道光十六年），洪秀全翻閱以前在廣州應試時收到《勸世良言》一書，被書中宣揚的基督教義所感動，萌發了信奉上帝、追求人人平等的觀念，並由此創立「拜上帝教」。自稱是上帝的二兒子，耶穌的弟弟。

廣東受外國侵害最深，仇視涉洋事物

洪秀全最初的確曾在家鄉傳教，並和馮雲山等人一同到廣東各地宣傳拜上帝會教義，但收效甚微。洪秀全的族弟、後來一度執掌太平天國朝政的干王洪仁玕被安排在廣東清遠縣，以私塾教師職業為掩護傳教，歷時數年僅發展50餘會員。

洪秀全傳教是在1844年，距1840年鴉片戰爭失敗僅僅4年，英國侵略者依仗《南京條約》攫取到的特權，在廣東全省尤其是廣州市區飛揚跋扈，無惡不作，激起當地人民群眾的切齒痛恨。在廣東人民心目中，洋鬼子就是最兇惡的的敵人。

這種仇恨長期積累下來，就如同不斷蓄積的火藥一般，任何與外國有牽涉的人或事物都會成為導火索，讓仇恨像火山一樣爆發。洪秀全所宣傳的拜上帝教，依託的基督教正是洋人的宗教，可以想見，這種名字都帶有洋味兒的宗教，在廣東沿海仇洋正盛的地方，是多麼的不協調。

拜上帝會初期教義不接地氣，不被百姓接受

拜上帝會創立初期對外宣傳的教義，過於簡單，只是簡單勸人獨尊「上帝」，罷黜多神，完全側重在宗教方面。爭取平等本是拜上帝會教義中最根本的政治內容，也最容易引起勞苦大眾的共鳴，但因偏重秘密工作，故在對外宣傳中一般不提，起不到宣傳的效果。

勞動人民是堅決反對清王朝專制制度的，他們同地主豪紳是死對頭，同貪官污吏是死對頭，同滿清皇帝是死對頭。但他們寧願站到天地會旗幟下，開展「反清復明」鬥爭，也不願聽拜上帝會這種脫離政治的宗教勸說。

在群眾看來，上帝也好，妖魔也好，只不過是他們不太熟悉的神，同他們已經熟悉的神之間的鬥爭。既然只是神的鬥爭，那麼同他們水深火熱的現實生活，就沒有直接的利害關係。洪秀全宣揚的上帝只同妖魔作對，卻不來管社會上的不平現象，不管老百姓的苦難遭遇呢？這是人們不能理解的問題。

這也是洪秀全在當時形勢下，在廣東地區傳教活動不能號召群眾的原因。

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