文明「撞臉」 在金沙遇見神秘瑪雅
瑪雅文物。張艷攝
神秘的瑪雅文物首次來到成都，自然圈粉無數。正在成都金沙遺址博物館熱鬧展出的「瑪雅的世界：洛杉磯郡藝術博物館藏古代瑪雅藝術品特展」上，展廳里每天都是「人從眾」模式。214件（套）古代中美洲藝術精品，立體呈現了古代瑪雅人的宇宙觀念、宗教信仰、王權、藝術、社會與生活全貌。
如果你對這兩個文明都有所了解，就會發現其中神秘的「撞臉」。策展人蔡經緯介紹，古蜀與瑪雅，兩個古老的文明雖遠隔重洋，但其文化面貌卻有著許多相似之處：他們都敬畏自然，賦予萬物超自然的力量；他們都重視祭祀，對祖先和神靈奉獻無數神聖的祭品；他們都崇拜太陽和神樹，創造出精美絕倫的造型藝術。
瑪雅文化活態展示。
相似的太陽崇拜
古蜀文明主要分布在中國西南的成都平原，其年代約為公元前2500年至公元前316年；而瑪雅文明主要分布於今墨西哥、瓜地馬拉和宏都拉斯等地，其年代約為公元前1200年至公元16世紀。兩個輝煌的古文明雖遠隔重洋，但其文化面貌卻有著許多相似之處，他們都敬畏自然，重視祭祀，並創造出許多詭譎神秘的造型藝術。
無論是古蜀文明還是瑪雅文明，都出現了相似的太陽崇拜。太陽崇拜：三星堆出土的青銅太陽輪形器、眼形器，金沙出土的太陽神鳥金飾，都體現了古蜀人對太陽的崇拜之情。
而瑪雅人對太陽神崇拜的表現也是多樣的，他們塑造太陽神的形象，將統治者比作太陽神，城市、建築、墳墓、雕塑等的結構都模仿太陽運動的軌跡，呈圓形或方形。本次展覽展出了一件太陽神形香爐，太陽神張嘴露出了類似鯊魚齒一樣的三角形牙齒，這正是鯊魚形態的太陽神。而另一件太陽神紋陶罐上，則描繪著太陽神化身為美洲豹的形象。
燈組：瑪雅神廟。
燈組：玉米神。
共通的萬物有靈
讓神化身為自然界動物，賦予動物超自然的力量，這樣萬物有靈的思想也是兩個文明的另一個共通之處——從天上的飛鳥，到地上的走獸，再到水裡的游魚，都成為他們溝通世界、對話宇宙的神靈。
古蜀三星堆、金沙遺址中出土了大量的象牙、野豬獠牙、鹿角、龜甲，以及銅鳥、銅虎等動物造型的器物。古蜀人認為萬物有靈，自然界的動物通常被賦予了超自然的力量。他們還賦予動物不同的意義，如象牙可鎮水怪。而在瑪雅文明中也隨處可見各種動物造型，如美洲豹、金剛鸚鵡、犰狳等，其中，美洲豹是天神的化身和統治者的象徵。
值得一提的是，兩個文明都很重視祭祀。在古蜀文明中，三星堆遺址兩個大型祭祀坑，以及金沙遺址大型濱河祭祀區內，都出土了很多與祭祀相關的遺迹和精美文物，讓人們對古蜀王國祭祀儀式有了更直觀的認識。在瑪雅人的宗教和政治生活中，祭拜神靈、崇敬祖先同樣是不可缺少的內容，墓穴、水體和洞穴被認為是自然與超自然之間的貫通之地，是祭拜的主要場所。展廳里有一個多媒體動畫，專門展示了古代瑪雅人祭祀「世界樹」的場景。
此外，兩個文明在宇宙觀上也十分相似，而且都出土了不少人像造型的文物。兩個古老的文明雖遠隔重洋卻有相似的文化面貌，引起了學者們的好奇。在此前的「神話·信仰·宗教——與瑪雅文明的對話」國際學術論壇上，不少中外專家都提到，這樣的交流可以為文明的起源和發展的探尋，以及解釋和研究，提供一個更廣闊的思考維度。
一天穿越兩千年
一腳跨進中美洲
世界那麼大，我想去看看。但舟車勞頓、花費高昂、耗時較長的出國游，並不適合每一個人。如果有一個地方，可以讓你一天穿越2000年、一腳跨進中美洲，探尋古老而神秘的異域文明，豈不是妙哉。2月3日（臘月二十九）-2月20日（正月十六）金沙太陽節期間，金沙遺址博物館將變成一個奇幻樂園，瑪雅文明的超自然世界讓觀眾連連稱奇。
瑪雅創世神話活態展示
在這裡，一年一度的世界文明主題大展——《瑪雅的世界：洛杉磯郡藝術博物館藏古代瑪雅藝術品特展》正在舉行，這是被譽為美洲三大古文明之一的瑪雅文明首次來到成都。充滿視覺衝擊力的展廳里，彩陶的橙色和玉石的綠色對比強烈，配合214件（套）特色鮮明的古代中美洲藝術精品、典型的壁畫、陶器紋飾圖案，還有以瑪雅壁畫為藍本，復原製作的動畫視頻形象，都形象地講述著瑪雅的故事。
而來自瑪雅的活態展示，正在講述瑪雅創世神話《波波爾·烏》中一個意在告誡人們不要過分驕傲或專橫的著名寓言。頭戴鳥冠、身披長羽、臉塗油彩的七金剛鸚鵡，號稱自己是太陽和月亮，擁有統治整個大地的力量。它的自負惹怒了瑪雅玉米神的英雄孿生子——美洲豹和美洲虎，最終導致自己的滅亡。通過文物靜態展示和戲劇演示作為對照，遊客得以更加深入地理解瑪雅文明的深意。
原住民帶來瑪雅文創品
在展廳外，一個更加生動的瑪雅文明正呼之欲出。每年金沙太陽節最熱門的打卡地——金沙花市裡，一個色彩明艷、製作精細的瑪雅祭司格外吸睛。橙黃色的牆面上，五顏六色的花瓣拼制而成的瑪雅祭司，頭戴羽蛇神頭冠，彷彿在告訴前來觀看的遊客們，「您已進入古代瑪雅世界，盡情暢享歡樂吧！」祭司頭上的「羽蛇神」是瑪雅神話中最為著名的神靈，為瑪雅人帶來雨季，與播種、收穫、五穀豐登有關，寓意吉祥。花團錦簇下，四位來自瑪雅文明的故鄉——墨西哥尤卡坦地區的瑪雅女子，從一組「瑪雅紋飾羽毛拱門」中翩翩而來，帶領遊客走進瑪雅的聖地。她們身著運用瑪雅傳統手工刺繡技術織就的花裙，與拱門上的瑪雅人面紋飾和翠綠羽毛交織呈現，艷麗又不失野性。
順著時光隧道，遊客還可走進現代瑪雅人的生活。如今在墨西哥南部和中美洲北部，仍有約1000萬瑪雅人生活在那裡，繼承著傳統的語言文字、宗教信仰和習俗傳統。他們居住的彩色茅草屋，也被原狀復原到太陽節的現場，讓人不僅好奇他們的生活與我們有什麼不同。四位瑪雅原住民還帶來了獨具特色的瑪雅編製毛毯、獸皮書籤、手工首飾、串珠項鏈、冰箱貼等紀念品，為你創造今年新春的獨家記憶。
當夜幕降臨，瑪雅文明中的象形文字、宇宙觀念、創世傳說、神靈崇拜及其精神信仰，都以光影的形式出現，在夜幕中盈閃暗滅。15米高的「玉米神門」形象生動地再現瑪雅人最崇拜的神靈，茂盛的玉米景觀再現農業豐收的景象。超12米高的「瑪雅神廟」也高聳屹立，肅穆莊嚴，明亮的色彩在夜晚格外奪目，似乎能追尋到瑪雅人在此舉行宗教儀式的身影。本屆太陽節還以傳統彩燈與現代光影科技完美結合，選取瑪雅文化中象徵「暗夜」的睡蓮為設計元素，在烏木林打造出神秘的「蓮之境」。古老的烏木林中，幾十個大小不一，高達兩三米的睡蓮造型彩燈，沿金沙古樸原始的烏木蔓延盛開，在金沙的夜空下如夢似幻。
金沙太陽節期間，這個靈動奇幻的瑪雅世界，等你來探秘。
瑪雅世界裡的蝙蝠
象徵著幽冥法力
新春佳節來臨之際，貼福字、「蝠圖飾」都彰顯了一種「福」文化，就連外形醜陋的蝙蝠也變得格外面目可親。在中國的傳統文化中，由於「蝠」諧音「福」，所以蝙蝠一直是福氣、吉祥、幸福的象徵。於是古代的建築、裝飾、門窗、衣服上面，出現了很多蝙蝠的圖案。
比方兩隻蝙蝠並在一起，寓意「雙重福氣」；從盒中飛出五隻蝙蝠，則表示「福和合」；五隻蝙蝠稱「五福臨門」；童子捉蝙蝠放到瓶中，為「平安五福」；其中，尤以「五福臨門」最為廣見。而北京恭王府將「福」裝飾得登峰造極。據說，恭王府花園的建築中共有9999隻蝙蝠，加上康熙御筆的「福」字碑，正好一萬個「福」字，因此恭王府又被稱為「萬福園」。
在瑪雅藝術品中，蝙蝠圖案同樣層出不窮。蝙蝠是瑪雅名城科潘的標誌，正在成都金沙遺址博物館展出的「瑪雅的世界」特展上，就有一個蝙蝠頭像紋陶罐。中國在中美地區首個考古項目「瑪雅文明科潘遺址發掘和中美文明綜合研究」主持人、中國社會科學院考古研究所研究員李新偉介紹，在瑪雅人心目中，洞穴是人間和冥界的出入口，蝙蝠群居幽暗洞穴是冥界的使者，也是幽冥法力的重要象徵。
瑪雅藝術常有蝙蝠
如同中國古代建築上有許多蝙蝠圖案一樣，瑪雅人的藝術品中也有形態各異的蝙蝠。
金沙瑪雅特展中的這件蝙蝠頭像紋陶罐出自瓜地馬拉上維拉帕斯，以黑色為底色，用白色繪出三排鼻葉豎立、口露利齒的蝙蝠頭，表現的黑暗洞穴中的蝙蝠，或者就是蝙蝠之屋的場景。
此外，在科爾製作的瑪雅陶器資料庫中的K3102號陶杯，與金沙的展品類似，不但有同樣的三排蝙蝠頭，還描繪了英雄雙兄弟的形象。
瑪雅城邦都有自己的標誌，科潘人選擇了蝙蝠。李新偉撰文推測，這一方面可能因為科潘周邊山洞密布，確實有大量蝙蝠棲息；另一方面可能是想借蝙蝠展示強大武力。而且標誌中蝙蝠的鼻葉部分特別誇張，有時還被表現為寒光閃閃的黑曜石刀形狀。
儘管蹄鼻蝠和葉鼻蝠確實有鼻葉，可以幫助它們製造更好的超聲波，即使在茂密的森林中也能精確定位。在城邦標誌中強化鼻葉這一神奇的器官，源於瑪雅人對蝙蝠的敬畏。
神話中的蝙蝠之屋
瑪雅傳世神話《波波爾·烏》中就有關於蝙蝠的記載。玉米神的孿生子英雄雙兄弟為拯救父親進入冥界，白天與眾冥王賽球，夜晚還要經受各種磨難。在寒冷之屋、美洲豹之屋和火焰之屋，他們都能憑藉機智英勇安然無恙，最後一晚，進入蝙蝠之屋。冥界蝙蝠身形巨大，鼻葉豎起如同鋒利的黑曜石刀，兄弟二人縮身躲在狩獵用的吹槍槍筒內，在令人驚悚的蝙蝠振翅飛行之聲中等待天亮。臨近黎明，振翅之聲漸息。哥哥烏那普忍不住探出頭來觀望，結果被蝙蝠割斷頭顱，送給冥王，高掛在球場邊。第二天，弟弟用南瓜雕出哥哥的頭顱放在他的身體上，繼續和冥王的球賽，並在兔子的幫助下，引開冥王，取下哥哥真頭，助其復活。
在瑪雅展上，孿生英雄和死神紋陶杯，表現了孿生英雄與死神競賽，最終戰勝死神，使世界重生的場景。
瑪雅城邦科潘王宮區曾建造過一個蝙蝠之屋，專門關押準備在祭祀中當做人牲殺死的俘虜，可惜已經被科潘河摧毀。但該建築上的蝙蝠雕刻保存了下來，雖然一隻耳朵已經殘缺，但人們仍然能夠從它展開的雙翼，圓睜的怒目和外呲的獠牙中聽到它的嘶吼，感受到它的威嚴。
封面新聞記者曾潔金沙志願者張艷供圖
原標題：文明「撞臉」 在金沙遇見神秘瑪雅
