佛說：一個學佛人，能做到這一「心」，福報就來了！

佛說：一個學佛人，能做到這一「心」，福報就來了！

佛教常常教人行善，在善法中有一種「心」叫做「善速行心」，那怎麼理解這四個字呢？《法句經注釋書》中有一個故事，看懂了你就會明白這四個字的含義！

故事是這樣說的，在迦葉佛時代，有一個叫做馬哈竇（很貧窮的意思）的男子，他非常窮困，一天辛勤努力工作的微薄薪資，僅能供自己三餐的伙食費。有一次，一位處理寺務的居士遇到了馬哈竇，用開玩笑的語氣調侃他說：「馬哈竇，明天我們供僧喔！你也來參加吧！看看你能供養多少，就盡量隨喜做功德。」

聽了這位居士的話，馬哈竇受寵若驚，興奮地回答說：「好的！ 好的！我一定要供養！麻煩您留一位僧人讓我供養。」馬哈竇如此承諾後，當天就拚命努力的工作，劈比以往更多的柴，僱主看到他這麼努力，就多給他一點工資，因此他就得到比以往稍微多 一點點錢可供養。

當馬哈竇承諾要供養一位僧人以後，他這個心念一直跟隨著他，心裡一直想著：「明天我要供養一位僧人。」除了拚命工作之外，還特地到河邊去釣魚，釣到一條魚的時候，心裡仍想著：「明天我要供養僧人，我要用這條魚好好煮一道菜去供養他。」他的 心思時時刻刻不停地圍繞在這個念頭上。

那位邀請馬哈竇一起參加供僧活動的居士，卻早已在前一天將所有信眾的發心和應供僧人數目安排就緒，分配好甲戶供養五位僧人，乙戶供養十位僧人等等，就只剩馬哈竇，反正只是隨口說說，根本沒分配任何一位僧人給他。到了隔天，馬哈竇居然真的來了，安排供僧事宜的居士一時之間也不知道要怎麼做才好。 恰巧的是，他還沒有安排人選來供養最尊貴的佛陀，供僧的時候到了，馬哈竇也站在佛陀住的精舍前，等待供僧。

而迦葉佛也早已入定觀察今天應度化的對象，這是佛陀們一貫的做法，佛陀的智慧顯現出今天必須度化馬哈竇。於是，佛陀進入甚深禪定，一顆進入禪定的心，雖然同樣是佛陀的心，但所不同的是，佛陀在此刻的心以涅槃為所緣，入定許久。佛陀的心識本就已經清凈無雜染，再加上，以涅槃為所緣入定這麼久，整個心十分寂靜、殊勝。

佛陀出定的時候，外頭早已等候著非常多的人，包含王宮貴族，都在等待著機會，要去搶佛陀的缽來供養佛陀，卑微的小小馬哈竇也站在人群之中。在眾人迫切地等待中，佛陀終於打開了精舍的門，緩緩地走向馬哈竇，並將缽遞到馬哈竇的手上。這個時候，其餘迫切等待著搶拿佛陀的缽的人們，個個十分驚愕，但是，沒人敢開口說什麼。

馬哈竇簡直是高興到了極點，剛剛才想盡辦法賺取微薄工資， 煮了一道魚餐的馬哈竇，就用這麼些微薄的供品來供養佛陀。供養過佛陀以後，馬哈竇的經濟情況明顯改變，家中的財富迅速增加，而且愈來愈多，簡直像從天而降。這是因為馬哈竇以至誠的心，來供僧的善速行心如此強烈，因而果報在第一個速行心的時候就成就了。

從這個故事中我們可以看出，每個人都在行善，但是為何果報會不同呢，那是因為你行善的心還不夠強烈，當你行善的心足夠真誠，足夠強烈時，福報也會隨之而來。

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