佛法是生活化、群眾化，但不是低俗化

內隱跟外顯的立場，這兩個立場若是不弄清楚，那麼在運思、用心，運用思考，我們講是思維修啊！思維修最重要。現在學佛人常常一聽就修了，中間沒有經過思考就修了，那很容易出問題。在運思的過程中或者表達的技巧上，會有混亂跟矛盾的現象，象麻花一樣絞成一團。

現在有一種叫什麼龍鬚糖啊！他不知道怎麼弄的，弄到後來很細，弄成一團，但是一條一條，很清楚。你假如說學到後來，那個一條一條不清楚，那你只好像假的一樣吞下去好了，好壞你自己負責。在這裡，他把它表現的很清楚。

所以我們才說，對於佛法「標的」的陳述，會產生趨向於世間法的解釋。假如趨向於世間法的話，這樣就背離了佛教本身的旨趣。佛教為什麼會越來越低俗化？會越來越讓人家瞧不起？就是我們自己把人家混亂了。最近社會上興起了一種新的宗派，它也掛名是佛教，叫作什麼現代禪的，它就是這種現象。

佛法要經過一番歷練與修持以後，才能夠成就的。但是呢它就用直接放下，你不要管它，自在就好。所謂自在就是狂歡，就是很洒脫啦。那這樣的話叫作解脫，叫作證果阿羅漢？那我告訴你，嬉皮族、朋克族個個都成佛了，那些殺人放火的也都成佛了。只要我喜歡有什麼不可以？那個不叫作解脫，那個都是把佛法標的的那個陳述，產生與世間法的附會。所以我們常講，為什麼好多人在問我說，你講佛法為什麼要講的那麼深？我說不深也可以，那我們講國民生活禮儀須知就好了。那個佛教概念那一類的都變成國民生活禮儀須知了。為什麼？因為這樣可以討大家的歡喜，是不是這樣？

而事實上我們要學佛的過程當中，差不多我講的你都聽不懂，那聽不懂就等於沒講。佛法要講的跟你內心深處那個地方相應，你沒有感覺到的地方把你挖出來，讓你去，哎呀，我怎麼沒注意，原來還有這樣。這一點就是我們要認識的地方，所以不要一直把佛教、佛法的解釋趨向於世間法。要趨向於世間法一定要注意，避免不必要的混淆，否則跟佛法完全相背離。

當然，我們並不否認佛法是生活化的，佛法是群眾化的，這一點絕對沒錯。我們一向是這樣的主張，它生活化、群眾化，但並不是說因為生活化、群眾化它就低俗了。跟低俗化無關，低俗一般是神教、民間信仰。佛法生活化是在提升我們的生活品質，群眾化是人人都可以學的，它是這個意義，不是因為生活化它就低俗了，那不一樣，這個觀念我們一定要弄清楚。

擷自《六十華嚴》

讚賞、聆聽、接納

珍惜、尊重、感恩

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