魏晉名士雖然瀟洒，但那只是表面，內心的隱痛又有誰知道

什麼是名士？一般而言，我們認為那些關懷天下，關注國家的人稱為名士，這些人往往擁有比普通人更好的條件，他們擁有更多的知識和更高的舞台，儒家有句話叫「達則兼濟天下，窮則獨善其身。」這句話已經是刻在了知識分子的骨子裡面，各朝各代總有一些人會為天下蒼生而站上歷史舞台的中心，尤其是混亂的亂世，這更是英雄的舞台。然而，在魏晉這一段歷史時期裡面，這裡的名士留下的只是瀟洒，他們閉口不談天下百姓和國家，只是飲酒作樂，人們記住他們的恐怕就是那放浪形骸的姿態。

這是他們所樂意的嗎？當然不是的了。他們之前的是哪個朝代？那可是漢朝，恢弘至極，大氣至極的朝代，他們有何嘗不嚮往去建功立業，青史留名呢。那麼，為何他們會這樣呢？在東漢中期後，宦官權勢愈加的恐怕，黨羽縱橫鄉里，弄的那是民不聊生，當時大批的名士聚集於當時的首都洛陽指點江山，討論國家政策的失衡之處，他們奮勇而出，敢為天下先，只求一個盛世太平。

這一段歷史被稱為「太學清議」，然而，不幸的是，天子昏聵，朝臣老弱，他們被當局以結黨營私為名抓了起來，他們的愛國熱心被傷害。於是他們紛紛返回到鄉下，轉而開始追求自身精神世界的解脫放棄了。放棄了儒家的念想，轉而開始信奉道家的無為思想。這促成了當時玄學研究的盛況，這是悲慘的，是由於現實的不允許而被迫追求那種玄幻的東西。於是他們開始不斷地用酒精來麻痹自己，似乎飄飄然而升仙。

加之當時社會動蕩不安，大家都生活在一種集體恐懼的之中。這些名士們追求精神世界解脫的同時，開始思考人生和生命。生命原來如此的脆弱和短暫，於是他們試圖通過用一些方法來延長在壽命。這也就是開始煉丹。這些丹藥吃下去後全身發熱，會造成皮膚的過分敏感，以至於他們連衣服有時候都穿不了。而這些葯又必須用行走來使得他們散發，否則就會中毒。於是經常就會看到一些人試著身子在鄉間小路上走。從後人的眼光來看。這些看起來瀟瀟洒灑、不拘一格的舉動，實際上不過是一種對於現實生活的無奈罷了。

而在這樣的無奈之下，喝酒變成了他們接拖的方法。你可以經常會看到有人在車子上擺著一罈子的酒。然後名士在車上喝酒，其餘的僕人就拉著他走呀走。「如果我死了，你們就隨便把我埋了就好了。」這些名士會在大庭廣眾之下捉身上的虱子，七賢之一的阮籍還曾經和豬一起喝酒。無奈啊，其實都是無奈。看起來來在戰亂中的他們過得是如此的瀟洒，然而，如此好建功立業的時機，卻沒有大環境給他們伸展抱負的空間，這真是憋屈，後人應該為他們感傷了，而不是繼續去追隨，瀟洒並非出於本心。

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