如何突破狹隘認識，拓展教育學可能的思維空間？
任何一門學科建設的目標都是為了自覺形成學科創新性建設和長遠獨特發展這樣的嶄新境界，而不是對學科已有格局的簡單承繼或對現有規模的單一量化擴張。作為兼具人文科學、社會科學與自然科學三大門類學術特徵又深具自身「人本」特色的教育學學科，其建設目標更是如此。將教育學學科建設單純局限在傳統視域或學術範疇內展開並由此而界定相關的學術話語、研究方法，難免是對教育學建設的狹隘認識。
回到教育學研究的邏輯起點
教育學是基於教育實踐的一種理論思維。教育直接面對宇宙之中最富有諸多生命元素的智慧動物——「人」，直接面對「個體人」複雜多樣的全部物質結構和精神世界。因此，建立在教育實踐之上的教育理論，必須面向具體生動、豐富多彩的人。與無限浩瀚而深遠的「外宇宙」比較，「個體人」生命內部是無限精緻微妙的「內宇宙」——囊括了肉眼不能看清的深奧至極的生理世界和絕不雷同的精神世界。教育對當代社會成員身心成長與發展的滲透性和覆蓋度遠遠高於教育學本身的理性結構，教育與豐富多樣的「具體人」之間的互動及其影響與反影響，更超越作為實踐上位的抽象、概括和本質化的教育學。如果教育為特定的語境所規定而被賦予具體性、生動性和多樣性，那麼相對應的教育學則超越特定語境而生髮出高度的概括性、本質性和發展性。如果教育者在面對動態變化、與時俱進的個體人時，只是抱守傳統教育學那種「普遍性」和「統一性」的殘缺，就難免減弱甚至對沖教育語境中的適切性效應——不適切於特定教育語境和具體教育對象。
因此，重建教育學的邏輯起點就是回到具體的教育語境，從特定時代及其教育語境中的研究對象再出發，處理好深入語境與超越語境的辯證關係。一方面，深入語境需要尊重具體生命及其別材別趣，合情合理地引導其特色化的發展。另一方面，超越語境就是自覺過濾教育表象、提煉教育精華並升華到理性層面，使之獲得更本質的借鑒價值乃至思想導向。因此，有必要建立「教育實踐學」與「教育理論學」兩個新範疇，前者是提供操作的「教育手冊」，後者是輔助邏輯演繹的「教育思辨」。對教育學建設而言，教育本身輸送「建築材料」——話語、典例、數據等，它們不是現成的「理論大廈」，而是有待思想者精心設計的「理論大廈」。尤其當歷史傳統與當下背景出現明顯落差、教育現實與教育理論之間的「思想內核」嚴重相悖時，教育理論對教育現實的指導往往是失效的。
自覺意識到傳統教育理論與現實教育狀況之間的「時代落差」，對於教育學的學科建設具有實質性的反思價值，也是構成教育學學科建設的更真實、更本質的邏輯起點。這種理論與實踐的「錯位」或「部分錯位」，亟待教育學術界深度創建「真理論」：從獨特「個體」的教育語境出發，到一般的教育理性思維，再落實為新質教育的實踐形態，最後升華為體系化的教育理論境界。這是教育理論迴旋上升的獨特生產鏈。
教育學學科建設的技術路線
以上從教育理論與教育實踐的互動和循環來談健康教育學的生長，旨在避免對泛化、錯位的一般教育學的簡單化「套用」——這是教育學的內涵論。這裡再從教育學學術生產的技術路線來考量其跨學科的新生長點。當前，教育學已與哲學、心理學、社會學、經濟學、人類學、統計學、文化學、生態學等學科融合而生成了諸多新學科，極大地拓展了教育學可能的思維空間。
第一，更深刻地推進教育價值問題的反思。這裡的「問題」是指教育學最核心、最深層的價值問題，在中國語境中聚焦為教育的「社會發展本位」還是「個人發展本位」這一根本問題。當代中國教育實踐的困擾與教育研究的徘徊，都源自這個價值問題。它直接決定教育的培養目標、課程與教學改革向何處去、教師教育的創新方向等重要問題域；涉及一系列下位問題，如課堂教學方法、教材編撰目標等，對教育學體系重構與教育實踐走向「牽一髮而動全身」。學術界聚訟紛紜的爭議性問題，如「錢學森之問」等就是其委婉的具體表達。而且，這裡也隱含著教育學發展的方法論——如何從重大問題出發而擺脫庸俗社會學的長期束縛。凡是真正重大的「問題」，一定蘊含著時代豐富的思想內涵，具有學術研究的戰略高度並撬動研究範式的轉型。基於中國教育現實的重大「問題研究」，才是真實、深刻、有價值的「思想型研究」，而不是僅僅「為稻粱謀」的「職業型研究」，才可能提煉出真正具有新時代特色的「中國教育思想」或「中國教育理論」，並深刻推進教育學新時代背景下的創新建設。
第二，更有深度地打造教育學學術話語體系。真正的學術話語是研究主體新思維新觀念演繹的重要平台，也是研究者學術建設與學術創新的根本標誌和象徵符號。凡是卓越的思想者，無不通過個性化的鮮活話語來凝聚自己新穎的學術思想精華——話語創新催生教育新思維。因此，習近平同志在哲學社會科學工作座談會上的講話，反覆強調了構建具有中國特色的學科體系、話語體系之關鍵作用。如果沒有自己獨特的學術話語，就沒有自己特色的學科研究；如果沒有自己特色的學科研究，就沒有自己獨特的學術貢獻。當代中國教育學受蘇聯凱洛夫教育學的片面影響較大，難免有話語過於老舊、內涵失之單一、增值空間有限之嫌，不能適應全面深化改革時期中國教育改革的現實需要。而「學術話語」的語用組織形態，包括獨特的概念、範疇、判斷和命題，當然更有語用單位的最大者「學術篇章」。因此，我們倡導每位研究主體創作出凝聚自己生命精華的「學術代表作」、打造自己的學術思想「名片」，從而催生教育學學科建設的「學術春天」。教育新話語的產生，能夠承載教育新思維；教育新思維的產生，又可以促進教育新理論的構建與升華。甚至不妨說，教育學及其下屬二級學科的建設要義和實質內容，就是精心打磨富有內涵、深具活力、持續增值的「新話語」及其承載的學術思想體系。
第三，更加註重教育研究與實踐方法的多元化。我們鼓勵教育實證研究、教育敘事研究、教育案例研究、教育統計研究等，但是教育學的學術研究不能簡單依靠止於「事相」或「物象」的所謂「敘事」「案例」「數據」「統計」來作出深刻的新詮釋、新判斷和新建構。在教育學學科建設中，比事實更重要的是知識，比知識更重要的是思想——教育研究要到思想為止而不是到事實為止。目前，教育學術界一部分人正在積極倡導「實證研究」，這具有歷史的「反撥」作用。但是，僅僅強調技術性、淺層次的「實證研究」，可能會陷入新一輪的歷史偏頗。任何一個學術繁榮的時代，必然是大量產出特色化思想觀念的「新時代」。唯有積極語用，才能促進積極思辨，最終促進學術創造力的充分解放。新思維、新話語才是「學術中國」的核心與精華。
綜上，探討教育學學科建設及其發展範式轉型，必須打通教育理論與教育實踐之間的隔膜，推動學術理念及其下位問題的反思、話語創新和研究方法多元化。貫穿其中的根本主旨就是尊重學科的特殊個性，弘揚學術主體的創造精神。
（作者單位：浙江師範大學教師教育學院）
原標題：創新研究範式 推動教育學學科建設
來源：中國社會科學網-中國社會科學報
責任編輯：張卓晶 排版編輯：張卓晶
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