修行務八要

務八要

一、要圓修　言心量宜大，則見義思圓，自無門戶勝劣之見。

二、要痛修　言自己警覺痛切，則進步自速，此生必得究竟。

三、要願修　言必有願力為主，願力宜正大，宜切實，此即是修。

四、要專修　言得有正法，當專一深入，自可由一門會入普門而圓矣。

五、要活修　言專一與固執呆板不同，心宜活潑，則得自在。且佛開種種法門，非可執一，隨時當有變化，第宗旨則無變易也。

六、要雙修　要我與佛相對成雙，求佛還當求己，一也；家庭修持，能得伴侶贊助，二也；修慧兼宜修福，發願必須行願，三也；持齋者，口素並宜心素，勿見他過，四也。此均雙修，由此可得齊全，功德亦易圓滿。

七、要實修　言功夫實在，冷暖自知，不可自欺，故以實行為主。實行者，心行耳，非表面唱拜也。

八、要養修　言已發明心地，修有所得，必以涵養為主。例如下：

甲、取質　謂玉之良而大者。佛性平等，雖一時根器有別，但心量宜大。玉小不能再放大，而心則不然，玉質不可改也，而心可改也。

乙、雕琢　謂質好而不修，良可惜也。然必得良工，大料改小，則師之咎。

丙、打磨　謂不經打磨，則不光潤，故必經種種磨練，以一切冤怨逆事，皆我入道之助，然火氣仍在也。

丁、入土　謂不經涵養，則力不充，故必靖氣內斂，此非學而可致，乃自然功深耳。總之，時時心不放逸，至空凈後，了無系染，欲求煩惱，亦不可起矣。(節選自心密二祖《修行要訣》)

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