文悅禪師求法被再三「折磨」，卻因上廁所時見木桶跌散而開悟

文悅禪師求法被再三「折磨」，卻因上廁所時見木桶跌散而開悟 | 文 三隻眼文齋

北宋臨濟宗僧人南嶽雲峰文悅禪師，七歲剃髮，十九歲開始外出行腳雲遊。文悅禪師聽人說瑞州大愚山守芝禪師佛法高深，他便急急忙忙趕去求法。文悅禪師的求法過程十分艱辛，可謂被再三「折磨」。一天夜晚，文悅去找守芝禪師要求講解心法，守芝禪師卻讓他趁年輕力壯，為僧眾吃飯的事出點力氣，並說：我現在腹中正飢，哪有忍著飢餓，還要抽出時間為你說禪的道理哦。文悅聽守芝禪師此話也只好服從，去給大家做飯吃，這是他第一次受到「折磨」。

不久，文悅禪師又帶著經書去找翠岩可真禪師，求佛法指示。可真禪師說：天寒地冷，佛法先不說，你暫且為大眾搞點炭來。文悅照樣服從奉命，為大眾取炭取暖。這是他第二次被「折磨」了。但為求正法，文悅禪師沒有二話地做完了可真禪師安排的事。接著，文悅禪師再一次進入可真禪師的方丈室，真心求指示佛法心要。不料，卻又一次受到「折磨」，可真禪師說：你這個僧人好煩人！堂上的管事，以及廟裡所有人，今天都很煩你。

文悅禪師聽了可真禪師的話，心中老大不高興。佛法未求到，反而惹得大家煩我。文悅禪師開始抱怨自己命運不濟，先後經歷兩位高僧，都不給自己說佛法的心地法門，勞累之後還遭到大家厭煩。心煩之際，文悅禪師感到肚子不舒服，便急忙去上廁所。正坐在廁所木架上方便時，掛在木架上裝水用的木桶的桶箍突然斷了，木桶從木架上掉落到地上，桶散，桶箍也散了。文悅禪師因此豁然開悟，原來先前兩位禪師一直在開示自己，只怪領悟太遲。

文悅禪師求道之路，也算萬分艱難。從大愚山守芝禪師到翠岩可真禪師，文悅禪師為求佛法再三「折磨」，師父們一直不給佛法心要指點，佛法沒求到，反倒受責怪，直到木桶落地才忽然開悟，箍緊桶捆，箍散桶散。當下，文悅禪師明白師父們一直在做指示。守芝禪師說餓，讓他「做飯」；可真禪師說冷，讓他去取碳；你在「煩我（指麻煩可真禪師）」，所以大家也就都在煩你。其實，這些全是給文悅禪師作指示？就是不放過他。因為你有求，你不放過，所以它也不放過。

不放過就如箍捆桶，箍不散，桶不散。你執著，所有人都跟著煩你，都不放過你。實際上，這都是自己不放過自己。你明白了佛法，佛法就處處都在指示你，處處都是佛法的妙用。如果你不不明白，便處處都是障礙，佛法也成了知見障。不明白等於是個箍捆住了桶，饑寒冷熱捆住了你。僧眾煩你，你若明白，煩惱即是菩提。佛法不求而求，實求即是執著。後來，人們把文悅禪師的這個開悟公案，稱為「文悅盆傾」。

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