古代最早詠嘆水仙花的詩詞賞析

中國古代最早詠嘆水仙花的詩詞賞析

枯木

《水仙花》（其一）

【唐】來鵬

瑤池來宴老金家，

醉倒風流萼綠華。

白玉斷笄金暈頂，

幻成痴絕女兒花。

來鵬，晚唐詩人，生卒年不詳。豫章（今江西南昌市）人，相傳來鵬家宅在南昌東湖徐孺子亭邊，進士，乾符五年(878)前後，福建觀察使韋岫愛其才召入幕府，後來避黃巢之亂，入蜀，卒於蜀。唐朝詩人李咸用有兩首關於來鵬的詩，《贈來進士鵬》、《贈來鵬》，在《贈來鵬》中稱他為「既同和氏璧，終有玉人知」。其詩思清麗，然懷才不遇，輾轉飄泊，故多寫羈旅之思、落魄之感，間有憤世疾俗之作。

這裡需要注意的是，如今不少資料把來鵬和來鵠相混淆，有的甚至把二人列為同一人，據考據，來鵬和來鵠是兄弟二人，《南昌耆舊記》云：「來鵠，南昌人，鵬之昆弟也。為文師韓、柳，有詩才。咸通進士，聲籍甚。嘗觀穆宗實錄，稱帝設史官，執筆廷中，日書起居，注號《聖政記》，鵠作頌以寓規勸，著有《來公集》一卷。」。從歷史資料來分析，來鵬工於詩，來鵠工於文，以散文著稱。來鵠曾自稱「鄉校小臣」，遭遇黃巢之亂，避難荊襄。南返途中，於中和年間客死揚州。作品有《聖政記頌並序》、《貓虎說》、《儉不至說》等。

來鵬詩思清麗，這首《水仙花》當為來鵬作品無疑。水仙花據傳是唐朝從義大利引進的品種，唐朝當時是世界的經濟文化中心，外邦來和，聲譽遠播，與亞歐國家均有往來。關於水仙花的記載，現發現較可靠的是唐人段公路《北戶錄》中的一段文字：「孫光憲續注曰，從事江陵日，寄住蕃客穆思密嘗遺水仙花數本，摘之水器中，經年不萎。」，是說寄居江陵的波斯人穆思密贈送給孫光憲幾棵水仙花，孫光憲是晚唐五代花間派的重要詞人，當時在高季興南平國所轄的江陵任職，江陵相當於今湖北荊州。因此可以肯定的是唐朝已經有栽培水仙記錄。

水仙在我國經過一千多年栽培選育，現已成為世界水仙花中獨樹一幟的佳品，為中國十大傳統名花之一。中國水仙花獨具天然麗質，芬芳清新，素潔幽雅，超凡脫俗。因此，人們自古以來就將其與蘭花、菊花、菖蒲並列為花中「四雅」；又將其與梅花、茶花、迎春花並列為雪中「四友」。它只要一碟清水、幾粒卵石，置於案頭窗檯，就能在萬花凋零的寒冬臘月展翠吐芳，春意盎然，祥瑞溫馨。人們用它慶賀新年，作「歲朝清供」的年花。

水仙花到了宋代達到鼎盛，關於水仙花的詩詞也是不勝枚舉，不少文人墨客都有關水仙的詩詞傳世，比如黃庭堅、楊萬里、王十朋、毛滂等。我們今天選擇的是唐朝來鵬關於水仙花的詩詞，大概是有記載以來最早關於水仙花的詩詞。

來鵬寫了兩首關於水仙花的詩詞，另一首《水仙花》（其二）為：「花盟平日不曾寒，六月曝根高處安。待得秋殘親手種，萬姬圍繞雪中看。」，簡單明了，說明了水仙花的栽培養護和觀賞季節。我們來看第一首。

「瑤池來宴老金家」，「瑤池」是中國神話中西王母所居住的地方，春秋戰國時的典籍《列子·周穆王》卷三：「乙丑，天子觴西王母於瑤池之上。」。「老金家」有點難以理解，「金家」舊指晉朝司馬氏。古代陰陽家以「五德」(即水、火、金、木、土五行之德)相生相剋、終而復始的循環變化論來說明王朝興替的原因。魏為木德，晉代魏，運當五德之金，故稱。《晉書·郭璞傳》：「明皇天所以保祐金家，子愛陛下，屢見災異，殷勤無已。」，有的指金日磾家族，晉左思《詠史》之二：「金張藉舊業，七葉珥漢貂。」，漢代凡侍中、中常侍等大官都戴貂尾，「珥漢貂」意思是插貂尾的大官。兩句大意是金日磾和張湯兩家的子孫憑藉祖先的功業，七代都有做大官的。「金家」還有指朝鮮新羅開國金姓的金家。筆者認為，此舉的意思是說明水仙花的珍稀和珍貴，只有在權貴家族才能看到。因此金家和瑤池說明了水仙花不是凡品。

「醉倒風流萼綠華」，「萼綠華」是中國古代傳說中道教女仙名，簡稱萼綠。南朝梁陶弘景《真誥。運象篇第一》：「萼綠華者，自雲是南山人，不知是何山也。女子年可二十上下，青衣，顏色絕整，以昇平三年十一月十日夜降羊權。」。此句說明水仙花的風姿綽約，流光溢彩，猶如神女，令人傾倒。

「白玉斷笄金暈頂」，「笄」，古代中國女子用以裝飾發耳的一種簪子，用來插住挽起的頭髮，或插住帽子。在古代，中國女子十五歲稱為「及笄」、「及笄之年」，意思是成為女人，可以插簪子。此句描述的是水仙花外花瓣，猶如白玉做的簪子頭，水仙花花心金黃色，猶如暈染，被現在人們稱為「金盞玉台」。

「幻成痴絕女兒花」，水仙花如此美麗，如此超凡脫俗，令人痴絕，就好像冰清玉潔的女子幻化而來。

來鵬這首《水仙花》，清麗靜雅，想像豐富，從水仙花聯想到天上神女，風姿綽約，超凡脫俗，冰清玉潔，風流飄逸，令人痴絕。因此不但是最早詠嘆水仙花的詩詞，而且是關於水仙花詩詞裡面的佳作之一。

2019/2/24榆木齋

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