將漢隸進行到底，走出學習誤區
初識原康生是在酒桌上。
康生做東。
按照洛南 「敬一碰一」的「規矩」，敬酒一圈之後，康生首先「打通關」，竟然滿場全贏。
幾個輪番下來，氣氛已經火熱，他卻託辭不喝了，笑言：「我喝倒了，咱的事就辦不成了。」
其實，康生原本好酒，也有酒量，號稱「八兩白酒放不倒」。
原康生老師作品
康生說：
「酒這東西有文化、有講究。
酒桌之上推杯換盞，既是感情，也是禮儀。無酒不成席，無酒不熱鬧。
不喝酒，朋友也會少一半。
咱又心善面軟酒風好，朋友聚會總愛邀。
上場第一個走關的總是咱，堅持到底的還是咱。喝高之後無外三件事，喝茶、唱歌、寫字。」
原康生老師作品
酒後寫字感覺真好！康生說。
酒到六成，激情高漲，手心發癢，真有不書不足以釋懷之感。
此時筆酣墨暢，完全是一種奔放式的、自由式的情緒宣洩。
可謂物我兩忘，心手雙暢，實乃藝術創作的最佳狀態。
一次聯誼會上，酒後筆會，還沒有輪到康生，他已手舞足蹈，迫不及待地上場了，惹得朋友們一陣戲笑。
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原康生老師作品
然而，康生自控力極強，如今常以二兩為限，極少放開。
朋友習以為常，也不力勸。
凡有客上門者，常以茶待之，並能親自沖泡，動作程序跟茶藝師一般。
這就是我初識的原康生: 理智卻性情。
我的經驗，這樣人能成大事。
原康生老師作品
康生愛上書法緣於父親的教導：小時父親常對他說，字是人的「門面」。
在父親的嚴厲教導下，康生盡量把字寫得端端正正。
隨之得到老師的誇獎，學校出黑板報，甚至全班同學作業本的封皮，老師都交給康生寫。
這是「體面」。
時值「十年動亂」，學校都在學工學農。
別的同學去農場擔糞勞動的時候，康生在寫寫畫畫。
好不得意！
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原康生老師作品
參加工作後，父親教康生寫毛筆字，當時筆墨紙張也稀罕，父親就從單位找來舊報紙，從縣城北塬背回黃黏土，在碗里泡開攪勻，讓康生蘸著寫唐楷。
一張報紙寫滿了晾乾再用。
父親去世後，康生用端莊厚重的顏楷為父親寫了墓碑，寄託了一個兒子對父親的無限哀思。
或許就從那時起，康生對書法興趣日濃，並確立了以隸書為主攻目標。
原康生老師作品
先臨習東漢規範隸書碑板，再研習摩崖石刻的野逸雄闊，繼而又臨了大量秦漢簡帛。
其間，尤對《張遷》《鮮於璜》《好大王》《西峽頌》《石門頌》用工最多。
力求厚重、樸拙、率真之隸書古風。
此間，請人制印二枚，一為筆名「原野」，二為齋號「師古堂」。
康生自釋：寓意繼承傳統，厚積薄發，最終讓自己的筆墨情懷在心靈的原野上恣意放飛。
與書法結緣，就一定要守得住寂寞。
原康生老師作品
康生得此悟的時候一定有兩個原因，一是書法已成為他的生命，二是已經對書法這門中國文化「絕學」有了深解。
學習中國書法，就如同修道悟禪，得持有道家「坐忘」思想。
老莊追求人與「道」的溝通，心靈與自然的交匯，「虛靜恬淡寂寞無為者，天地之平而道德之至……靜則明，明則虛，虛則無為而無不為也」。
要達到這種「虛、靜、明」的狀態，就必須排除俗世干擾，進入「坐忘」狀態。
康生修「坐忘」，就是要讓自己與書道零距離溝通、讓自己心靈與書藝無障礙交匯。
於是，2004年康生毅然辭去他幹了5年的縣葯監局副局長職務，申請轉為一個普通的主任科員。
少了政務的煩擾，從此，康生選擇了沉默，如同一個教徒，虔誠的全身心潛入書法的世界裡，埋頭耕耘。
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原康生老師作品
康生於是重回漢隸經典。
這回他以「唯一唯精」、「入古化古」為旨，從精準性的實臨、記憶性的背臨、化解性的意臨著手，一步一步地做，一點一滴地悟，從中尋找共性，把握規律。
力求作到字字爛熟於心，活現於手。
立誓要把漢隸進行到底。
康生深感，只有入古，方能入雅。
原康生
1962年生於陝西省洛南縣
現為中國書法家協會會員
陝西商洛市書協副主席
長安書學院副院長兼隸書委員會主任
隸書作品60多次在全國性書法展覽中入展、獲獎
先後在《書法報》《書法導報》《中國書法》等全國專業報刊發表
並被中國蘭亭書法博物館、中國文字博物館、北京國藝美術館、西安碑林博物館、北蘭亭藝術中心、中央數字電視書畫頻道等權威機構收藏。
書法作品曾獲：
第五屆中國書法蘭亭獎(佳作獎)
全國第十屆書法篆刻作品展覽獲優秀提名獎
全國首屆書法臨帖展優秀獎（最高獎）
第四屆中國西部書法篆刻展優秀獎（最高獎)
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※此公是元末吳門書派的領軍人物，文徵明深受其影響
※初七「人日」，該賞此帖！
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