愛民官員寫就現存最早山東地方志《齊乘》
「齊魯之邦，禮儀之鄉」的山東，古時分為齊、魯兩國，文化典籍非常豐富，且有修地方志的傳統。不過，漢朝以前的志書與《山海經》等書類似，主要簡單記錄地形、風俗、土產等；漢朝以後的才有較詳細記錄風土人物、傳記、水流等的地方志，但由於朝代更替、戰亂不休，大部分都遺失了。
山東地形圖（來源於網路）
步入宋元朝，山東地區的地方志內容從純粹的區域地理擴充到人文歷史，體例也由紛雜變得更加完備和明朗。這一時期誕生了一部提供豐富歷史、地理史料的地方志，編纂以「辭約而事核」著稱。這部現存最早，在方誌中獨樹一幟的山東地方志，是700年前一位才華橫溢的愛民官員的心血之作……
心系蒼生的好官
元朝延裕年間，山東一帶連年災荒，百姓易子而食，苦不堪言。時任山東廉訪司照磨的於欽見此五內俱焚，夜不能寐。照磨本是掌管錢穀、物料等職的官員，元朝始設。於欽原在京城任中書省兵部侍郎，作為地道的山東人，被朝廷派來安撫災民也是理所應當。
於欽先後到山東濱州（今濱縣）、棣縣（今惠民縣）及濟南六縣，看到餓殍滿地，生者哀鴻遍野。他一邊安排開倉濟民，讓百姓免受饑寒和流離失所之苦，一邊為賣兒賣女的饑民明查暗訪，幫他們贖回兒女。經過近一年的辛勤工作，山東地區的災情終於得到控制。
於欽畫像（來源於網路）
災情問題雖然初步解決了，但於欽沒有閑下來，而是投入到了更緊張的調查工作中。他深入民間，向村中父老諮詢當地的地理、風俗情況，或考察各地的水文、山勢情況，並詳細記錄下來。
原來，於欽在救災期間深度分析此次災情的原因，發現有天災，也有水患。如果官府對山東的地理情況非常熟悉的話，及時應對，災情可能會輕一些。
僅完成初稿的名著
理想很豐滿，現實很骨感。於欽很快就遇到了「難路虎」。一是資料匱乏，之前的《禹貢》、《山海經》等典籍記錄山東的資料很是有限，他必須親自到田間地頭、湖邊山坡去考察、勘測。二是他「後庭」起火。在賑災過程中，他勸富戶出糧賑災時觸動權貴，被同僚彈劾說「出粟太多，賑濟太廣」「違反常例，沽名釣譽」等，不一而足。
綜合考慮之下，於欽放慢了撰寫地方志的步伐，風聲平息後才深入民間考察。考察過程中遇到朝廷的工作安排便只好暫時放棄。
就這樣寫寫停停，停停寫寫，十三年眨眼過去了，期間為寫好這本齊魯地方志，於欽染上重病。直到1336年，他才在病床上完成了這本取名叫《齊乘》的地方志的初稿。
「吾或身先朝露，汝其刻之！」他對跪在床前的長子於潛說完此話後，便嗑然長逝，年僅49歲。
《齊乘》封面（來源於網路）
顧名思義，《齊乘》將以古代史書為榜樣，成一國之言。「乘」音shèng，意為取載。先秦時期，晉國史官把史書稱為「乘」，後世多用「史乘」來稱呼史書。此書共六卷，記錄了山東東西道宣慰司所轄益都、般陽、濟南三路，不包括魯南。內容分沿革、分野、山川、郡邑、古迹、人物等八門。內容從歷史地理、宗教寺廟到風俗人情等，言簡意賅。讀此書，於欽對鄉土的熱愛和認真的寫作態度躍然紙上。
極有特色的方誌
地方志是研究歷史、地理、醫學等科學的重要原始資料，對社會科學和自然科學研究都極有益處。「方誌為國史要刪」，史學家章學誠在《復崔荊州書》中如是說。作為現存最早的山東省地方志，《齊乘》為研究宋元地理、歷史、風俗、人物等方面的文化提供了豐富的素材。
此書不但記述了山東各郡縣的發展變化，還介紹了大到全境的分野、沿革，小到文山、君山、龍山、沂山、汶水、沂水等諸多內容。比如在「沂山」一節，書中介紹其位置「臨朐縣南百里」，名字由來「沂水所出，乃所名也」的同時，也記錄了山中的風景名勝。比如山頂有二冢，系周穆王安葬兩名妃嬪於此。
風景秀麗的沂山（來源於網路）
《齊乘》介紹山東的地理時，有一些關於宗教的資料彌足珍貴。比如記錄山東濰州城北的玉清宮時，旁帶講了此宮的故事：元初道教盛行，長春真人丘處機西行見成吉思汗，臨行前在玉清宮訓誡弟子。這些資料對丘處機西行的地理研究等都非常有用。
《齊乘》第五卷節記錄了古代山東的社會發展情況及風俗演變過程。資料多引用《漢書》、《洛陽伽藍記》等，且附評語。第六卷則記錄了古代山東的文化古迹，其中包括城郭、寺廟，丘陵、墳墓，碑銘等幾類。
不得不說的是，雖然《齊乘》資料豐富，內容詳雜，但結構縝密，各部分安排井然有序，文字也很精練。如在正文部分，於欽給每一卷加小序言，闡述寫作宗旨、方法及閱讀技巧。此舉類似現代雜誌的「編者按」，極富創意。
《齊乘》的豐富內容和編排體例得到後世專家學者的一致認可，並被收入多種書目。「援據經史，考證見聞，較他志之但采輿圖，憑空言以論斷者，所得究多，故向來推為善本」，《四庫全書總目提要》這樣評價此書。「敘述簡核而淹貫，在元代地誌之中，最有古法。」清代學者紀曉嵐則向朝廷如此推薦此書。
《齊乘》影印本（來源於網路）
後記
話說於欽逝世後，長子於潛細心保存好書稿，一時並未作校對發行。一則他自覺能力有限，不敢貿然動筆；二則而立之年的他熱衷功名，無心出版事務。15年後的1351年，於潛任兩浙都轉鹽運司副使，自撰《齊乘釋音》一卷，並請名臣蘇天爵作序後，《齊乘》終於鏤版刻成，向世間發行。此版本在戰亂中散失，其它版本則流傳下來。明朝嘉靖年間，青州府知縣杜思重刻《齊乘》，有識之士多為收藏；清朝乾隆年間，濟南知府胡德琳命益都知縣周嘉猷《齊乘》為做考證，並大量印刷發行。
風雨飄搖，滄海桑田。新中國成立後，隨著科學的進步和社會的發展，《齊乘》再次受到學者的重視。青島大學張曉言等教授對此書進行深度研究並撰文，終再次使《齊乘》受到學術界的重視。
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【參考資料】
1、論文《於欽與》，《青島大學師範學院學報》2002年第1期，作者張曉言。
2、論文《章校注》，《山東大學學報》1991年第4期，作者劉敦願。
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