勤修「戒定慧」，除一切妄念！

我們生活在娑婆世界。

世尊稱此娑婆世界為"五濁惡世"，在此污濁的世界裡，世人沈迷於自己所創造的夢魘之中，抱著令人傷心的幻想，傾力頌揚自我，頌揚那些毀滅世界的力量，深陷愚痴之中，還自以為學識淵博，就像盲人被盲人引領著，漫無目的地東奔西走。具有神聖意義的觀念遭到否定，生命的終極探索困難重重，只有少數人踏上精神之路，周遭沒有人支持他們的選擇。

要想凈心修習甚不容易，能夠用來修持的時間很少，傳法的善知識也很難找到，處處都是退轉之緣。在此惡世之中，縱然是未證不退轉位的菩薩也會因一時不察或一念之差而落入惡業羅網，以至於前功盡廢，所以，濁世依自力修行是否能夠證得道果，實在是未知之數。

生在末法娑婆穢土的眾生，皆是業障深重、根基陋劣之人。經中有云：釋迦本師於娑婆世界人壽百歲時示現成佛，其間眾生"悉是他方諸佛世界之所摒棄，以重業故。

""斷諸善根，離善知識，常懷嗔恚，悉皆充滿娑婆世界。"

"專行惡業，如是眾生，諸佛世界所不容受。""是一千四佛所放舍者，所謂眾生厚重煩惱。"末法眾生積習如山、心動如猿、意志薄弱、根機下劣，欲靠自力而得精純之戒、定、慧甚難，經言"重如舉三千大千世界".佛在世的時候，眾生天性淳厚、根機猛利，十人修行，九人成道。到了後來，業障逐漸增加，根機也逐漸陋劣下來，在晉唐，尚有仗自力了脫生死的人，現在已沒有了。

聖道即此土入聖之道。根機猛利的眾生聽聞正法，發起出離六道之心，拋棄自我的知見，止息一切慾念，勤修戒定慧，熄滅貪瞋痴，遠離顛倒，嚴持戒律，斷惡修善，努力精進，返妄歸真，深入正定，不再作能起染污束縛的業，消滅再生於六道的因，以智慧劍斷煩惱根，心自然與真實相應，最終必能超越世間法的桎梏，證得超越生滅的寂靜涅盤。

聖道修行最基本的原則是戒、定、慧三學：

戒：恪守佛所制定的各種戒律，守住感官的入口，小罪亦見其可畏而不犯。

定：心的統一。遠離愛欲與不善，逐漸趨入心的安定，寂然不動。

慧：了解並遵循四聖諦，觀察思惟，證得與真實相應的智慧。

自力修行的道路是極其艱難的。經中比喻說：修道的人像一頭牛，背上負載著很重的東西，走在泥沼當中，雖然身體已經很疲倦了，但仍不敢左顧右盼或稍停片刻，一定要不停地努力，等到從沼澤走出之後，才可安心休息。

聖道八萬四千法門是佛觀機而說的，除了密宗兼以佛力而外，皆仗自力，若有一絲煩惱未斷，則生死即不能免。在無量法門的修習過程中，若無明師指點，若無真實持戒，若不熟悉解脫的方法，難免迷失、墮落。即使生生不退，也要經過長得不可想像的時間方能斷惑證真。

正如一位尊者所說："不要有證悟的希望，卻要一輩子修行。"這對於鞭策修菩薩行的人下恆久不懈的決心來說，具有積極的意義，但對普通人而言，卻是"佛道懸遠，聞者生畏"了。

很多人自身煩惱未斷，欲於五濁惡世救助眾生。其發心難能可貴，但其做法卻是不切實際的。

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