人死亡時，兒女如何做，親人往生善道？
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每個人都會面臨親人離去的那一天，幾十年相依相守，突然間天地兩隔、永無再見之日，不禁使人悲痛欲絕，然而淚水與痛哭，不僅無濟於事，還會增加即將離去親人的苦難，那麼，當親人遠離我們的時候，到底怎麼辦，才能幫助親人在未來的世界裡更好呢?
1、人死後幾個去處？
人死後如果沒有修行成佛，那麼根據自己的業力，將會在六道中輪迴。六道分為三惡道、三善道。惡道非常苦。
三惡道：地獄道、餓鬼道、畜生道。
三善道：人道、阿修羅道、天道。
2、輪迴到哪裡呢？
佛教相信，凡夫死亡之後有幾種情況：
、福業特別大的人
死亡後立即升往天道。禪定深的人立即到福報最高的禪定天。
、罪業特別重的人
死亡之後立即去往六道中的最底層地獄道，受報自己的苦果。
、普通人
一般凡夫死亡之後，有49天的中陰身階段，相當於還沒有轉世投胎的中間階段。
在這個49天中等待各種業緣的成熟，再決定輪迴的去向。
3、輪迴的決定因素
佛教認為，人輪迴去向的決定因素是自己的業力，根據業力的果報可以分為三大類：
、福業
也就是欲界善業：包括人業（軟善業）、天業（中善業）。
人天福業包括：三福業，即布施、持戒、修定，決定自己能不能去往人天兩道。
、非福業
也就是欲界的惡業，包括：
地獄業：上惡業。
餓鬼業：中惡業。
畜生業：軟惡業。
、不動業
不動業就是禪定業所感召，包括：
色界善業（天道）：四禪，上善業。
無色界善業（天道）：四空，上善業。
4、親人臨終之際怎麼辦？
、卧姿
親人即將要離去，可將協助親人把身體按照吉祥卧的姿勢放好。以這種姿勢往生，減少墮入地獄、惡鬼、旁生道的業緣。
、不要挪動
亡人外面的氣息剛斷時，不要動他的身體，因為神識還沒有離開身體，內臟細微的氣脈還在繼續，也就是說還沒有完全死亡。強制挪動會增加親人的痛苦。
、不哭鬧
不哭喊、甚至拍打親人的身體。因為這樣同樣會增加親人到惡道的業緣。
、不吵鬧
比如，談論家產的分割、醫囑等等。這樣做增加亡者的嗔恨心，也就增加去往惡道的機會。
、保持清凈
親人人斷氣後，不要動他，關門、開門、走路都要盡量輕微。請出善知識來念經也不能太大的聲音。
、念佛與佛像
可以輕輕念佛給他聽，實在不具備條件也可以使用念佛機，只要放在耳邊聽到即可。枕邊請一尊釋迦牟尼佛、阿彌陀佛的像。
、長明燈
枕邊一定要放一盞24小時不滅的燈，讓他在黑暗的中陰當中找到一條光明的道路，他就不會那麼怕，希望他走的路上有一些光，這是一種緣起。
、最後的善業
臨終之際，將亡者至愛之物供奉三寶、救濟貧窮，並且明確地告訴亡者，使其明白做了如此的功德。這些善業足以使亡者心靈得以安慰，他的神識也能感生到善處，因為物以類聚，臨終的善業將亡者引導到善道。
切不可告訴他還有多少財產，使其流連財物、不舍親人，這樣反而增加其前往惡道的業緣。
5、去世後如何超度？
、為什麼要超度？
既然我們知道人輪迴於何處是由於自己業力的牽引，業力是輪迴的決定因素，那為何還要去超度呢？
就好像有六個足球隊參加決賽，排名的決定因素是平時訓練的實力。但是在實力一定的情況下，教練在比賽時中間的點撥、鼓勵，能夠對比賽的成績起到四兩撥千斤的效果。
親人死亡後的中陰身階段，家屬通過超度增加亡者往生善道的業緣。
、超度的時間
除了大善與大惡之人，凡夫的中陰身在49天之內投胎，因此，超度也在亡者去世後的49天內展開。
如果在49天之後，亡者已近隨著自己的業力而投生，再有的善業已經無法改變投生的去向，但是可以減少他的苦難。
、誰來超度
正信的佛教超度工作因該由亡者的家屬來擔任，家屬才是超度的主體。民間一般認為超度就要用僧尼來完成，這是一種誤解，只有家人沒有能力的情況下可以請僧尼來做。
、如何感應亡者往生善道
在49天之內，家屬可以通過各種善業的功德迴向給亡者，達到感通亡者超生善道的目的。比如：
兒女家屬以虔誠、懇切之心，齋僧布施，做大布施、作大善業，用殷勤的孝心來感應亡者的超生。家屬用一顆大悲心、大孝心、大願心感通亡者，減少乃至滅除亡者的罪業，達到超度的目的。
、佛事
有的家屬沒有上面的條件，自己也不會誦經，可以請僧尼誦經。僧尼誦經本身並不是具備超度的功效，而是由於家屬通過僧尼的修持而感應亡者，家屬供養僧尼，成就僧尼的修行，這樣的功德就是善業。
6、焰口、蒙山
如果亡者死的非常凄慘， 比如冤死、屈死、淹死等等，即使去往鬼道，但是怨結難解，繼續在人間作祟，就是通常所謂的「鬧鬼」，這時就需要通過「焰口」「蒙山」等佛事來引導其往生善道。
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