修道與修德，願你有一場美滿人生

道家以「道德」兩個字為修行的根本。古之道德，乃是做兩個字意去解，並非今日所言人們的道德品質。因此，修道和修德，就成為修行人追求的目標。對於今人來說，如何才能實現道與德的境界呢？

老子說：「守靜篤。」意思是使生活清凈，堅守不變。「篤」是極度、極點的意思。我們的智慧和道德，都從清凈、寧靜的心自然流露出來。每天吵吵鬧鬧，每天心浮氣躁，不可能具備智慧。

《莊子》中有一個削刻木頭做鐻（jù，古代樂器）的高人，技藝已經進入「道」的境界了，鐻做成以後，看見的人無不驚嘆好像是鬼神的功夫。而他做鐻的方法並沒有什麼特別，只是「齋以靜心」，就是齋戒以靜養心思。唯有以此安靜的方法，才能臻達「道」的境界。

陰陽動，生萬物；陰陽靜，返先天。只有待之以靜，才能夠看到萬事萬物生成的本質是什麼。修行，既要以靜心去參悟為人的根本在哪裡，即人之德是什麼。

《周易》中提到：「謙，德之柄也。」謙卑禮讓能讓一個人德行越來越高，心量越來越大。謙卑就是對萬事萬物持懷有一顆敬畏的心，這份敬畏是源於敬重。總是歡歡喜喜、快樂無憂，總是平易近人、對人恭敬，沒有一點驕慢之心，這種人是「至德」之人。「不彰人短，不炫己長」是一個人修養高低的體現，隨時給人一個台階，隨時保持謙虛的風範，必定擁有智慧，必定會有很多朋友。這就是人間之道。

謙卑為人，低調做事，善心常在，必能獲得豐厚回報。這份回報，在道教中稱為福報。福生於清儉，一個人的福氣，是從廉潔、清廉、節儉來的。道教認為，欲修其身需養其性，寧心以清氣，不被物累，不需求人，精神安逸；不取於人謂之富，不辱於人謂之貴；儉於交遊，寡過息勞；儉於嗜欲，優遊自得，自然有福。有福之人，便是尋到了人生道德的根本。

對萬事萬物都懷揣一顆平常心，對於一切順其自然且處之泰然。這其中不僅有著深邃的人生哲理，而且蘊涵著養生長壽奧秘。清代名醫張培仁在《妙香堂叢話》中說：「人常和悅，則心氣充而五臟安。」一個人能不能長壽，看他心態是否平和通暢。心地和悅，不起爭心，魂夢清安，如此，哪能不長壽？如此，便當是合道了。

（道教之音編輯整理）

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