道德經解讀：第一章
第一章
原文：
道可道
非常道
名可名
非常名。
無名天地之始
有名萬物之母
故常無欲以觀其妙
常有欲以觀其徼
兩者同出異名
同謂玄之又玄
眾妙之門
解析：
可以語言交流的道
非真正意義上的道
可以明確定義的名
非真正意義上的名
天地在開始時並無名稱
名只是為了萬物的歸屬
因此常用無意識以發現其奧妙
常用有意識以歸屬其範圍
兩種思維模式同出自一個地方但概念卻不相同
這就是玄之又玄的玄關竅
它是打開一切奧妙的不二法門
引語：
老子破天荒提出「道」這個概念，作為自己的哲學思想體系的核心。它的涵義博大精深，可從歷史的角度來認識、也可從文學的方面去理解，還可從美學原理去探求，更應從哲學體系的辯證法去思維……
哲學家們在解釋「道」這一範疇時並不完全一致，有的認為它是一種物質性的東西，是構成宇宙萬物的元素；有的認為它是一種精神性的東西，同時也是產生宇宙萬物的泉源。不過在「道」的解釋中，學者們也有大致相同的認識，即認為它是運動變化的，而非僵化靜止的；而且宇宙萬物包括自然界、人類社會和人的思維等一切運動，都是遵循「道」的規律而發展變化。總之，在這一章里，老子說「道」產生了天地萬物，但它不可以用語言來說明，而是非常深邃奧妙的，並不是可以輕而易舉地加以領會，這需要一個從「無」到「有」的循序漸進的過程。
評析：
在這一章里，老子重點介紹了他的哲學範疇——「道」。道的屬性是唯物的還是唯心的？這是早已存在的一個問題，自古及今，它引起許多學者的濃厚興趣。在歷史上，韓非子生活的時代距離老子比較近，而且他是第一個為《道德經》作注的學者。關於什麼是道，在《解老》中，韓非子這樣說：「道者，萬物之所（以）然也。萬理之所稽也。理者成物之文也。道者萬物之所以成也。故曰道，理之者也。」這表明，韓非子是從唯物的方面來理解老子的「道」的。在《史記》中，司馬遷把老子與韓非子列入同傳（還附有莊子、申不害），即認為韓、庄、申「皆原於道德之意，而老子深遠矣。」漢代的王充在《論衡》一書中，同樣認為老子的「道」的思想是唯物論的。但是從東漢末年到魏晉時代，情形有了變化。一些學者體會老子哲學所謂「天下萬物生於有，有生於無」的妙義，肯定宇宙的本體只有一個「無」，號稱玄學。隨後佛學傳入中國並漸漸興盛起來，玄與佛合流，因而對「道」的解釋，便倒向唯心論方面。宋明時期的理學家同樣吸取了佛學與玄學思想，對老子的「道」，仍舊作了唯心主義解釋。總之，「道」是唯物還是唯心論，學者們一直有根本不同的看法。
感悟：
道，可道也,非恆道也。名，可名，非恆名也。無，名天地之始也；有，名萬物之母也。故恆無，欲也，以觀其秒；恆有，欲也，以觀其所繳。兩者同出，異名，同謂。玄之，又玄，眾妙之門。
道，可道也,非恆道也。名，可名，非恆名也。第一個道是名詞，指的是宇宙的本原和實質，都有它的原理和規律。第二個道是動詞，指表述，解說的意思，就是能夠說的出，描述的出來。常，就是普遍，一般的意思。第一個名是名詞，是指「道」的形態。第二個名士動詞，是命名，表示說明的意思。母，事物的根本。繳指廣大，沒有邊界。玄，就是妙，深遠之意。
我們在生活中離不開道，首先，天有天的道，做人，有人道 ；從政有從政之道；經商有商海之道；在我們家庭里有夫妻道.婆媳道。在世界萬物之中，都得遵循事物的本質和自然規律。一但違背這些，我們就脫離了自己的道。可以用言語表述出來的道理是永恆不變的道理；可以用文字描述出來的概念，不是永恆不變的概念。無，可以用來表述天地未開的狀況，有，是宇宙萬物產生之根本的命名。因此，我們要從無中去觀察和領悟道的奧妙之處，從有中去觀察和體會道的邊界（端倪）。無與有兩者來其源是相同的，名稱相異，都可以稱之為玄妙.深遠。有與無實際上是一回事，其意境超遠，也是古聖先賢（老子）等教導我們後人的觀點。
老子提出了道，而且道包含了「無」和「有」。故恆無，欲也，以觀其妙；恆有，欲也，以觀其所繳。就是老子告訴我們認知道的兩種方法。『觀』就是認知。「其」是指「道」。
恆有，欲也，以觀其所繳。說明了從下至上的一種認知方法。從道中的「有」進入認知世界，就可以得到道的「繳」（廣大無邊）。貼切的說，就是用運用到我們的生活中，教會我們去認知這個世界的萬物。從道中的「無」來看世界，就如說古代的社會物質的匱乏，人們的精神世界卻很富足。那時的科學並不發達，從而產生了很多的哲學家，這難道說是我們比古人們笨，跟準確的說是我們的無知，一點也不過分。現在的社會是個物質社會，在無奇不有的物質的誘惑下，很多的人很難從「無」的覺度去認知世界，所以，現在的社會亂象叢生。人類過著無知而無為的生活，無時無刻都在消耗社會的資源。不能真正的為國家的建設出一份力。
老子教導我們認知世界的方法是「恆無」，切不否定「恆有」的方法來認知世界。認知世界不止是要至上而下，也要至下而上的認知。我們的同胞們太重視「恆無」的方法，忽視「恆有」的方法。都沒有認知和領悟到老子的真正意思。老子給炎黃之孫留下了世代永傳的葵花寶典《道德經》，教會我們做人和做事的原則，鞭策我們時刻都要去認知事物的陰陽兩面。
