今人不見古時月 今月曾經照古人 李白這首詩是古人的科幻世界
有人提了一個問題：「古人不見今時月，今月曾經照古人」如何解讀這句詩？出自哪位大家的哪首詩？
前言
這句詩應該是題主記錯了，原句是：今人不見古時月，今月曾經照古人。出自於李白的《把酒問月》。古人的詠月詩多不勝舉，而李白更是對月情有獨鍾，據統計李白流傳下來的100多首詩中，幾乎每三首就有一首詠「月」。
月亮這一意象在古詩詞中常常用來表現相思離別的愁緒，有對親人的思念、對故土的思念，有期盼團圓的心情，也有對於時光流逝的嗟嘆，對人生哲理和自然界的探索。
李白這首《把酒問月》使用了今古對比的手法，吟月懷古也是詩人最常見的題材，例如劉禹錫的《金陵五題·石頭城》就很類似：
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。
星星還是那個星星，月亮還是那個月亮，夜深以後還象以前一樣升上了天空，照耀這片「山圍故國，潮打空城」的土地。
一、李白《把酒問月》是一首古體詩
按照老街欣賞詩詞的習慣，先看詩體。這是一首七言的古體詩，押了四個韻部，四句一換韻，平仄韻相間，如下：
青天有月來幾時，我今停杯一問之。
人攀明月不可得，月行卻與人相隨。以上平聲韻（支韻）：時， 之，隨。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。
但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒。換入聲韻（月韻）：闕、發、沒
白兔搗葯秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰。
今人不見古時月，今月曾經照古人。換上換平聲（真韻）韻：春、鄰、人
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯願當歌對酒時，月光長照金樽里。換上換仄韻（上聲紙韻）：水，此，里
古體詩可以換韻，歡平聲韻還是仄聲韻都無所謂，不過李白這首換韻還是比較注意的，先平聲（支韻），再仄聲（入聲月韻），再換成平聲（真韻），然後又是仄聲（上聲紙韻）。
這首詩的換韻是四句一換，分成了4組，每一組的1、2、4句押韻。用仄聲韻的時候，要注意兩點，第一入聲韻當然是獨用；第二， 上、去不混用，第四組韻都是上聲：水，此，里。古詩中仄韻很少有上聲韻和去聲韻通押的，但是填詞押韻上、去通押很正常。例如柳永的《蝶戀花·佇倚危樓風細細》
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
細、際、意、醉、味、悴是去聲，里、悔是上聲。
二、創作時間
這首詩不能確定寫作的時間，據推測可能是寫於唐玄宗天寶三載（744年），在這一年的夏天，李白被賜金放還，建功立業的理想破滅。
從詩中李白對世事推移、人生短促的慨嘆，可以感覺出這首詩是其辭官以後的可能性比較大。李白被召入長安以前，也常有懷才不遇之感，但是與《把酒問月》中的洒脫不太一樣。一個是沒有遇到伯樂時的期盼，一個是繁華落盡世事看破的淡然。
例如他青年時期的《夜泊牛渚懷古》
牛渚西江夜，青天無片雲。登舟望秋月，空憶謝將軍。
余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆席，楓葉落紛紛。
李白自喻為東晉的才子袁宏，同樣在秋夜泛舟賞月吟詩，可惜沒有象謝尚那樣的伯樂欣賞和提攜自己，因此嘆息道：余亦能高詠，斯人不可聞。
而《把酒問月》的結尾卻是：
古人今人若流水，共看明月皆如此。唯願當歌對酒時，月光長照金樽里。
三、 今人不見古時月，今月曾經照古人。
青天有月來幾時，我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒。
白兔搗葯秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰。今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。唯願當歌對酒時，月光長照金樽里。
1、青天有月來幾時，我今停杯一問之，人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
對於宇宙中的疑惑，自古有之，屈原在其長詩《天問》中也問過：
日月安屬？列星安陳？
盛唐過去三百年以後，蘇軾也舉杯問道：
明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年。
我們不了解月亮，但是月亮卻一直在靜靜地觀察著我們：人攀明月不可得，月行卻與人相隨。今天的我們不是也懷疑外星人的眼睛一直在觀察地球嗎，也許就像《三體》的智子一樣就在我們身邊「與人相隨」？
2、皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒。
我們看到晚上從海上升起，早晨又消失在雲間。屈原也問道：自明及晦，所行幾里？夜光何德，死則又育？
這種疑惑在辛棄疾的《木蘭花慢》中表達得淋漓盡致，整首詞是一連串地提問。
序：中秋飲酒將旦，客謂前人詩詞有賦待月無送月者，因用《天問》體賦。
可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外。空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？謂經海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？
3、白兔搗葯秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰。今人不見古時月，今月曾經照古人。
前兩句沒有什麼特別意義，玉兔與嫦娥年復一年地守在月宮之中。後兩句的含義在張若虛詩中也有，張若虛比李白大了幾十歲，他在《春江花月夜》中說到：
人生代代無窮已，江月年年望相似 。不知江月待何人，但見長江送流水 。
李白說：月亮常在，今天的人看不到古代的月亮是什麼樣， 但是我知道，月亮還是那個月亮，今天的月亮曾經看到我們的祖先。張若虛說，人生代代相傳，但是江月依然，不知道你在等待什麼，只看見長江流水無窮無盡。
4、古人今人若流水，共看明月皆如此。唯願當歌對酒時，月光長照金樽里。
今人和古人一樣，如同流水逝去，我們在不同的時空里，都曾經看到相同的月亮。過去的就過去了，我們只須對酒當歌，珍惜與享受今天才是我們應該做的事情。
這種感悟在晏殊的《浣溪沙》中也能見到：
一向年光有限身。等閑離別易銷魂。酒筵歌席莫辭頻。
滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。不如憐取眼前人。
結束語
李白的這首《把酒問月》是一首吟月詩，但是不同於思念親友和家鄉地作品，更類似於張若虛對宇宙時空奧秘地探索，上承屈原《天問》，下開蘇軾辛稼軒。
在我們今天的科幻小說中也能看到這種思索，雖然我們已經知道了「日月安屬？列星安陳？」但是如同《三體》小說描繪的那樣，今天的我們雖然超越了古人，但是依然有那麼多的未知世界隱藏在浩瀚的宇宙中。
在我們短暫的人生里，「日月安屬？「還是留給科學家們去研究把，老街只希望能多過一天這樣的日子：唯願當歌對酒時，月光長照金樽里。
@老街味道
學習七律時 為什麼要學杜甫《登高》而不能學崔顥《黃鶴樓》？
從杜牧到李煜從岳飛到辛棄疾 詩人都喜歡的這個動作有什麼深意？
風蕭蕭兮易水寒 不可不知詩詞創作中情景交融的幾種方式
這個日本和尚的書中記載 在唐朝凡作詩之人皆自抄古人
唐詩為何符合宋朝的平水韻？如何用平水韻和詞林正韻作詩填詞？
