釋迦牟尼時代沒有文字，佛法的傳播很辛苦，還容易出現偏差

根據印度歷史，釋迦牟尼在世大概是在公元前500年左右。當時的古印度雖然已有文字，但記錄文字的東西卻各不相同，很多重要的事情都無法保留，給人們帶來很大的不便。那麼既然當時沒有書面記錄，佛經是如何傳承的呢？全是下面介紹的這些人的功勞。

事實上，在釋迦牟尼還活著的時候，佛教還不能說是真正意義上的完整佛教，雖然釋迦牟尼建立了許多制度並建立了一個完整的佛教團體，但所有這些都沒有真正意義上的指導思想。直到釋迦牟尼涅槃之後，原始佛教在第一次集結之後，才算是真正意義上的產生了，這一時期持續了大約110年。

佛教第一次集結都做了什麼呢？所謂的集結就是釋迦牟尼的弟子對釋迦牟尼親言的教法進行回憶、會誦、討論、編輯，並最終批准匯總，這一切的目的是為了保持佛教的原貌，並保留釋迦牟尼對於佛教的中心思想，以便後來的人們能夠遵守和學習。這種集結有點類似聖賢孔子去世後，他的弟子們自發地為孔子著書立說，編撰了《論語》，這才有了儒家文化的繼承和發展。

那時，古印度還沒有統一文字記錄的東西，釋迦牟尼和他的弟子說法，完全依賴口頭交流，因為每個人的記憶和理解都不同，便會產生差異，因此很難就某些事情達成共識。在釋迦牟尼還活著的時候，那些不理解的弟子可以向他請教，在釋迦牟尼涅槃之後，沒有人可以取代釋迦牟尼的權威，因此對某些事物的理解便存在分歧。

每個人都一致選出摩訶迦葉作為首座主持集結，推薦十大弟子中「多聞第一」的阿難記誦出《經藏》，推薦十大弟子中「持戒第一」優波離記誦出《律藏》，推薦摩訶迦葉記誦出《論藏》，這就是第一次彙集的「三藏」經典。 「藏」是容器的意思，把經、律和論分為「三藏」，它與把經、史、子、集分為「四庫」具有相同的含義。

眾聖僧還推舉摩訶迦葉作為僧團的領袖，主持佛陀遺教。因此，釋迦牟尼居住期間佛教的組織形式和根本教義基本得到了繼承，因此，佛教在這一時期被稱為原始佛教，以區別於佛教的根本佛教和分裂後的部派佛教。

無論如何，正是由於這些人的集結，才保留了原始的佛教，讓釋迦牟尼的思想得以存留，而不消失在歷史的長河中。雖然釋迦牟尼時期沒有東西可以記錄，但釋迦牟尼的弟子為他著書立說，這才有了現在的佛經。

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