別說老不老，每一刻，都是新生的我
親愛的師兄們:
自《中觀寶鬘論》學習分享以來，得到了各方師兄們的諸多關注和鼓勵。
但是，在學習過程中，樂園發現原文當中某些地方有疑問。例如因標點符號位置不同引發意義不同的情況。雖然詢問請教了上師，但上師顯現上也說不確定。
如果我們私自修改，鐵定會挨罵；如果不修改，根本解釋不通。平台君內心也很著急，甚至產生了是否停更《中觀寶鬘論》讀書會筆記的想法。
前段時間，樂園也因《中觀寶鬘論》的學習分享而被批評，所以為了更加嚴謹、精益求精，我們決定在不確定之處註明「此處不確定」，而不作內容分享。
非常感謝大家的關心與關注，我們會繼續加油的!
靜怡苑·心靈樂園全體平台君
中觀寶鬘論
學習分享58
子三（順便破他宗觀點）分二：一、破勝論派所許微塵常有；二、破遍入天派所許神我常有。
丑一、破勝論派所許微塵常有：
設若恆常變，豈非剎那法？
設若無遷變，焉能轉為他？
一方或一切，窮盡成剎那？
未得不同故，彼二俱非理。
勝論派聲稱：承認一切有實法能生滅會導致上述的過失，然而我們承認微塵恆常，因而無有過失。
駁：請問你們，一切有實法，到底有沒有階段性變異而得他法的情況？按照第一種情況，由於暫時恆常變異的緣故，如何是非剎那性的常法，應成不是非剎那性的常法，理由如前所說。非剎那性的有實法不存在，如同心、聲音及火焰一般。假設按第二種情況，承許無有階段的變異，如此一來，就成了自性成立，現量見到的青年及由他變成老朽等形象豈能有截然不同，不應該有不同，因為你們承認階段恆常穩固之故，猶如虛空。
如果對方害怕有這一過失，於是說：有實法自性剎那存在。
如同承認恆常的微塵在有些階段為無常一樣，請問你們承許一方或一部分滅盡而變化，還是一切部分完全窮盡而變成剎那性呢？不管怎樣，都需要見到一切有實法後一半等變化而前一半一如既往的不同現象，由於以智慧得不到有如此不同的現象，因而以上兩種情況都不合道理。恆常而無增長，所以即便由諸多微塵造成須彌山，也如先前的微塵一樣，以根不可得。
這一段主要講的是勝論派微塵常有的觀點。我們可以想一想微塵恆常這個概念。
例如，我們承認樂園寶寶是無常的，但卻認為組成樂園寶寶的微塵是恆常的，這個邏輯是不是有點奇怪呢？
樂園寶寶眼睛裡面的每一個微塵，下一秒鐘就變成了另一個東西。既然微塵是恆常的，那就應該是剎那不變、一動不動的；既然不動，樂園寶寶是所有不動的微塵組成的，那麼樂園寶寶也應該是不動的。這樣一來，也說不通啊。因此，微塵不可能是恆常不變的。
非剎那性的有實法不存在，那麼就應該每樣東西都是剎那遷變的，前一秒的樂園寶寶便不是後一秒的樂園寶寶，倘若前一秒的樂園寶寶一動不動地硬在那裡，下一秒的樂園寶寶就一定是一動不動硬在那裡的微塵組成的與上一秒同樣一動不動硬在那裡的樂園寶寶，但這是不可能的，所以第一條路便走不通。
按照第二種情況，如果對方認為，有實法自性剎那存在，有些階段為無常，比如，樂園寶寶的腿是常有的，身體是無常的，這也不可能呀。想像一下一個腿無法動彈但身體不斷扭動的生物形象是多麼的詭異。
因此，這兩個觀點，無論哪一個都無法成立。既然承認無常，那麼，無論是宏觀還是微觀，都是無常的。
丑二、破遍入天派所許神我常有：
剎那無整故，豈能有陳物？
常故非剎那，怎成陳舊物？
遍入天派聲稱：我們的遍入天是無始無終、恆常古老的神我，因而不存在上述觀察自性與階段的那些過失。
這種說法不合理，原因是，如果遍入天是有實法，則需要是剎那性，如果是剎那性，則處在自己形成的第二時刻中一個整體就不存在了。
一件衣服從新的變成舊的，變舊以後的衣服還是不是原先那件衣服呢？其實已經不是了。舊的衣服已經「死」掉，下一個剎那又不斷產生一個越來越舊的新的法。
這裡有句話是這樣的：「我們的遍入天是無始無終、恆常古老的神我。」如果遍入天真是這樣實有的法，那麼遍入天根本無法動彈——因為，前一秒舉左手，下一秒舉右手的樂園寶寶都不是同一個樂園寶寶，所以，遍入天如果是活著的，那就需要是剎那性的，如果是剎那性的，那麼，「處在自己形成的第二時刻中一個整體就不存在了」，即遍入天不可能是恆常不變的實有法。
先前存在的有實法本身在後時住留的陳舊物怎麼可能存在？根本不會存在。
擦鼻涕的樂園寶寶產生時，前一個沒有擦鼻涕的樂園寶寶就已經不存在了。
假設因為是恆常、穩固的有實法的緣故，不是剎那性，但先前存在的有實法與後來也存在的所謂陳舊物直接相違，怎麼會有這樣的事物呢？絕不會有！
如果是有實法，就會一動不動硬在這裡。如果是硬在這裡的，那麼，手放在桌上的樂園寶寶，和手在擦鼻涕的樂園寶寶，肯定不是同一個，是直接相違的，怎麼會有這樣的呢？絕對不會有，只要「舊」了，就肯定變了。
所以任何一個東西舊了、古老了，就一定是新生了。
W上回出門，內心其實很難過，因為就連三四十歲的人，都稱呼她為阿姨。要說二十多歲的人叫她阿姨，她還覺得正常能夠接受，但當三四十歲的人也喊她阿姨的時候，內心難免不是滋味，覺得自己老了。確實W正處於非常尷尬的年齡期，如果真的七老八十了，還能夠坦然接受自己是老奶奶，反而現在五十來歲，不老不嫩的時候，最難接受自己的「老」。所以她只能安慰自己：「有什麼好難受的，我也是個嬰兒，只是長得比較著急，生下來就一個阿姨樣子，所以大家都叫我阿姨。」實際上也是這樣，沒有變老的W，此刻的W仍然是個嬰兒，只不過是長得比較老的嬰兒。
我們每個人皆是如此，每時每刻都是死時，每時每刻都是生時。
因為陳舊物決定變異。
所謂的老的W，決定不是年輕時候的W，這一點大家應該是明白的。所以，好漢不提當年勇，不要覺得自己曾經年輕過，現在的我們就仍應是當時的模樣。說到這裡，Lily想起不久之前，快遞小哥一進門就叫她大姐，自己也不過三十齣頭，聽到小哥嘴裡「大姐」長「大姐」短，就恨不得上前給他幾耳shi（扇他幾耳光）——「拜託你清醒點，做生意的人嘴巴還是要甜一點好嗎？」
好了朋友們，這些故事告訴了我們一個什麼樣的道理呢？我們要用上《中觀寶鬘論》告訴我們的這些方法，坦然面對自己變老等諸如此類難以接受的事情，不過，我們在世間生活，嘴巴還是要乖一點，不要討人嫌。
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