地球另一邊的遙遠華人國度

蘇利南是地球另一邊不起眼的遙遠南美小國。如果在地圖上找，你只需要先找到巴西，再往上看，蘇利南就位於巴西「頭上」。

南美國家對於我們而言，基本上是活在標籤中的物種。有標籤總比沒標籤好，至少那是我們了解的第一步。巴西，我們的第一印象往往是足球、或桑巴；阿根廷，會想到馬拉多納、梅西、貝隆夫人；古巴，會想到切·格瓦拉，想到古巴雪茄，亦或是社會主義。哪怕是哥倫比亞，你也會想到大毒梟——有標籤總比沒標籤好。

但，蘇利南呢，卻很尷尬，你甚至找不了一個標籤給他貼上去。其實，我們對蘇利南一無所知，我們對蘇利南「不可描述」。

官方語言不是漢語

儘管我們對蘇利南一無所知，卻不能改變一個事實——蘇利南是南美洲華人佔比最高的國家，不到60萬人口的小國家，竟然有7萬多華人！這可能是新加坡之外，華人佔比最高的國度了吧。

如此之高的華人佔比，以至於國內一些媒體/自媒體文章中說，「蘇利南把漢語客家話定為官方語言之一」，還有一些文章說「2014年開始蘇利南把中國的春節定為法定假日」。

嘴哥對此說法均抱有懷疑，專門查了一下，發現並非如此。請看美國中央情報局官方網站cia.gov的一段話：

Dutch(official), English(widely spoken), Sranang Tongo (Surinamese, sometimes called Taki-Taki, is the native language of Creoles and much of the younger population and is lingua franca among others)

荷蘭語是官方語言，英語是普遍流行的口語，還流行一種叫「Taki Taki」的蘇利南土語。完全沒有提到漢語客家話。

再看維基百科「Suriname」英語詞條的一句話：

Dutch is the sole official language, and is the language of education, government, business, and the media.

這裡直接強調了荷蘭語是蘇利南唯一的官方語言，也是教育、政府、商業和媒體的語言。

看來，事實已經很清楚了，漢語客家話並不是蘇利南的官方語言之一，人家只有唯一一種官方語言荷蘭語。所以我認為，漢語客家話只存在於蘇利南華人社會而已，遠沒有到達「官方語言之一」的地步。

再說把春節定為法定假日這件事，同樣也是訛傳。我們來看中國駐蘇利南大使館經濟商務參贊處官網的說法：

這裡面沒有提到蘇利南的公眾假期有春節，倒是有印度教和穆斯林的傳統節日。撒紅節是印度教傳統節日，開齋節是穆斯林的傳統節日，因為蘇利南的人口有35％的印度人，有13%的穆斯林人口，他們在蘇利南社會裡，比華人更有影響力和話語權。所謂蘇利南春節也只是當地華人族群的節日而已，並非蘇利南全國性節日。

我們媒體/自媒體樂意看到外國把漢語（包括粵語、客家話等）當成官方語言之一，樂意看到春節成為更多國家的法定節日。體現出我們對文化軟實力輸出的急迫心情。但這事兒急不來，也不是靠意淫就可以得來的。

事實上，如果了解蘇利南華人的來歷，你就不會有那麼自信了。蘇利南的華人都是100多年前鴉片戰爭之後，被騙到這裡的種植業、礦場當華人契約工。在歷史上很長一段時間裡，華人群體都處於蘇利南的社會底層。

蘇利南華人移民史

1853年，第一批18名華工從香港上船來到了蘇利南，這是中國人第一次踏入這個遙遠國度。

幾乎同一時間來的還有印度人和荷屬東印度（印尼）的契約工。華人並非殖民者的首選，印度和印尼裔的契約工才是首選，這就是為什麼蘇利南有如此龐大的印度人和印尼穆斯林的原因。

到20世紀初，蘇利南的華人人口也不過三四千人，仍然是一個很小眾的族群。

當時的蘇利南雖然作為荷蘭殖民地，但到處都充滿著商機，華人是跟猶太人一樣擅於經商的民族，於是，一些完成了契約的華工決定留下來淘金。

蘇利南的華人多為廣東惠州一帶的客家人。他們從小生意做起，經過幾代人耕耘，如今都生活富足，可以說是蘇利南社會中比較有錢的族群。

蘇利南獨立後，1980年蘇利南發生了軍事政變，華裔陳亞先被任命為總統。這讓華人族群在社會地位上有一定程度的提高，華人對蘇利南身份的認同感也增強了。但這並不代表華人完全融入了蘇利南這個多種族的移民國家。

中國改革開放後，特別是90年代，許多中國人出國了甚至移民了。蘇利南華人在國內的親屬、鄉親也都紛紛前往蘇利南投奔親友，導致蘇利南華人移民大增。眼看著蘇利南首都帕拉馬里博的街道上，一家家華人商鋪、餐館冒出來，其他族群的蘇利南人羨慕嫉妒恨，心裡很不高興。種族隔閡在所難免。

2000年後這種矛盾達到頂峰。許多中國企業到蘇利南投資基礎建設、農業及礦業，這本來是好事，但中國企業比較喜歡用華人或乾脆從中國輸入工人，而蘇利南人覺得這些工作機會本應該是他們的。

加之，那時華人偷渡移民的情況比較嚴重，蘇利南人也覺得擠壓了他們的生存空間。一些蘇利南媒體開始煽風點火，甚至用「中國人佔領蘇利南」這樣極具煽動性的標題。還有一些媒體呼籲政府「應該對華人非法移民更強硬一些」。

海外華人喜歡拉種族小圈子的習慣，也讓蘇利南人感到很惱火。蘇利南有一個最大、最悠久的華人組織「廣義堂」，他們創辦華人專屬的養老機構、中文學校，還發行華文報紙《洵南日報》，甚至還有南美地區唯一的本土中文電視台「廣義堂中文電視台」。儼然華人的小王國，這使蘇利南人隱隱感到某種不安。

當然，華人與蘇利南當地人的隔閡雖然一直暗流涌動，但沒有爆發大的群體性衝突，實屬萬幸（有小規模衝突，比如曾經有華人的超市被砸）。因為這些年來蘇利南華人，終於走出海外華人「各人自掃門前雪」的傳統觀念，他們也積极參与政事，化解種族間的矛盾。也與祖國強大的堅強後盾有關係。

蘇利南華人身份認同的轉變

蘇利南華人其實是一個很浮而籠統的概念，在蘇利南的華人社會，他們也有不同的身份認同。

早期華人多是契約工移民，多為男性。他們落地生根後一般與印尼裔女性或黑奴後裔女性組成家庭。他們的後人是混血華人，被稱為土生華人。他們的身份認同是客家人（Hakka）認同。他們基本上多說客家話或粵語，基本上不會說普通話。

而改革開放後移民的華人，多是會說普通話的，他們的身份認同是中國人。這些新移民與土生華人有著涇渭分明的差異。

相比之下，新移民如今在蘇利南社會比土生華人有更大的話語權。土生華人的先輩是大清子民身份跑到海外謀生的，大清早已滅亡，他們只能用客家人的身份認同。但客家人和中國人，這兩種身份哪一個在國際上更有政治影響力，毋庸贅言了。

隨著中國國際影響力的不斷增強，蘇利南人不得不對中國人高看一眼。於是更多的土生華人也開始學普通話，放著一個強大的靠山怎能不用？

現在，蘇利南的華文報紙早已改變了客家辭彙，改用普通話寫作了，而且是簡體字。過去客家拼音是Hakka，現在也改成了kejia（客家）。對蘇利南的稱呼也從過去的「洵南」改成中國翻譯「蘇利南」。

這一切都體現出蘇利南華人社會從過去土生華人為主導的情況，轉為了華人新移民為主導。土生華人正積極向華人新移民群體靠攏，對中國的認同也在增強。

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