當前位置:
首頁 > 書畫 > 配篆刻圖的《易經》1上經之乾

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

打開今日頭條,查看更多圖片

《易經》

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

《[易]》

《乾》元,亨,利,貞。

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

《[乾]》元,亨,利,貞。

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

《乾》[元],亨,利,貞。

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

《乾》元,[亨],利,貞。

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

《乾》元,亨,[利],貞。

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

《乾》元,亨,利,[貞]。

▅▅▅▅▅ 上九:亢龍有悔。

▅▅▅▅▅ 九五:飛龍在天,利見大人。

▅▅▅▅▅ 九四:或躍在淵,無咎。

▅▅▅▅▅ 九三:君子終日乾乾,夕惕若,厲,無咎。

▅▅▅▅▅ 九二:見龍在田,利見大人。

▅▅▅▅▅ 初九:潛龍勿用。

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

[亢]龍有悔

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

亢[龍]有悔

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

亢龍[有]悔

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

亢龍有[悔]

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

[飛]龍在天

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

飛龍[在]天

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

飛龍在[天]

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

利[見]大人

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

利見[大]人

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

利見大[人]

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

[或]躍在淵,無咎

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

或躍在[淵],無咎

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

或躍在淵,[無]咎

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

或躍在淵,無[咎]

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

[君]子終日乾乾

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

君[子]終日乾乾

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

君子[終]日乾乾

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

君子終[日]乾乾

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

[夕]惕若,厲,無咎。

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

夕[惕]若,厲,無咎。

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

夕惕[若],厲,無咎。

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

夕惕若,[厲],無咎。

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

見龍在[田],利見大人

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

[潛]龍勿用

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

潛龍[勿]用

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

潛龍勿[用]

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

見[群]龍無首,吉。

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

見群龍無[首],吉。

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

見群龍無首,[吉]。

《易經》上經

《乾》元,亨,利,貞。

▅▅▅▅▅ 上九:亢龍有悔。

▅▅▅▅▅ 九五:飛龍在天,利見大人。

▅▅▅▅▅ 九四:或躍在淵,無咎。

▅▅▅▅▅ 九三:君子終日乾乾,夕惕若,厲,無咎。

▅▅▅▅▅ 九二:見龍在田,利見大人。

▅▅▅▅▅ 初九:潛龍勿用。

用九:見群龍無首,吉。

《彖》曰:大哉乾元,萬物資始,乃統天。雲行雨施,品物流形。大明終始,六位時成。時乘六龍以御天。乾道變化,各正性命。保合大和,乃利貞。首出庶物,萬國威寧。

《象》曰:天行健,君子以自強不息。「潛龍勿用」,陽在下也。「見龍在田」,德施普也。「終日乾乾」,反覆道也。「或躍在淵」,進無咎也。「飛龍在天」,大人造也。「亢龍有悔」,盈不可久也。「用九」,天德不可為首也。

《文言》曰:「元」者,善之長也;「亨」者,嘉之會也;「利」者,義之和也;「貞」者,事之干也。君子體仁,足以長人;嘉會,足以合禮;利物,足以和義;貞固,足以幹事。君子行此四德者,故曰「乾:元、亨、利、貞。」

初九曰「潛龍勿用」,何謂也?子曰:「龍,德而隱者也。不易乎世,不成乎名,遯世無悶,不見是而無悶。樂則行之,憂則違之,確乎其不可拔,潛龍也。」

九二曰「見龍在田,利見大人」,何謂也?子曰:「龍德而正中者也。庸言之信,庸行之謹,閑邪存其誠,善世而不伐,德博而化。《易》曰:『見龍在田,利見大人』,君德也。」

九三曰「君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎」,何謂也?子曰:「君子進德修業。忠信所以進德也。修辭立其誠,所以居業也。知至至之,可與言幾也。知終終之,可與存義也。是故居上位而不驕,在下位而不憂,故乾乾因其時而惕,雖危無咎矣。」

九四曰「或躍在淵,無咎」,何謂也?子曰:「上下無常,非為邪也。進退無恆,非離群也。君子進德修業,欲及時也,故無咎。」

九五曰「飛龍在天,利見大人」,何謂也?子曰:「同聲相應,同氣相求。水流濕,火就燥,雲従龍,風従虎,聖人作而萬物睹。本乎天者親上,本乎地者親下,則各従其類也。」

上九曰「亢龍有悔」,何謂也?子曰:「貴而無位,高而無民,賢人在下位而無輔,是以動而有悔也。」齋

「潛龍勿用」,下也。「見龍在田」,時舍也。「終日乾乾」,行事也。「或躍在淵」,自試也。「飛龍在天」,上治也。「亢龍有悔」,窮之災也。乾元「用九」,天下治也。

「潛龍勿用」,陽氣潛藏。「見龍在田」,天下文明。「終日乾乾」,與時偕行。「或躍在淵」,乾道乃革。「飛龍在天」,乃位乎天德。「亢龍有悔」,與時偕極。乾元「用九」,乃是天則。

《乾》「元」者,始而亨者也。「利貞」者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利,大矣哉!大哉乾乎!剛健中正,純粹精也。六爻發揮,旁通情也。「時乘六龍」,以「御天」也。「雲行雨施」,天下平也。君子以成德為行,日可見之行也。「潛」之為言也,隱而未見,行而未成,是以君子「弗用」也。

君子學以聚之,問以辯之,寬以居之,仁以行之。《易》曰:見龍在田,利見大人」,君德也。

九三重剛而不中,上不在天,下不在田,故乾乾因其時而惕,雖危無咎矣。

九四重剛而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故「或」之。「或」之者,疑之也,故「無咎」。

夫「大人」者,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉凶,先天而天弗違,後天而奉天時。天且弗違,而況於人乎?況於鬼神乎?

「亢」之為言也,知進而不知退,知存而不知亡,知得而不知喪。其唯聖人乎!知進退存亡而不失其正者,其唯聖人乎!

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

《坤》:元亨,利牝馬之貞。君子有攸往,先迷後得主,利。西南得朋,

東北喪朋,安貞吉。

▅▅ ▅▅ 上六:龍戰於野,其血玄黃。

▅▅ ▅▅ 六五:黃裳,元吉。

▅▅ ▅▅ 六肆:括囊。無咎,無譽。

▅▅ ▅▅ 六三:含章,可貞,或從王事,無成有終。

▅▅ ▅▅ 六二:直、方、大,不習,無不利。

▅▅ ▅▅ 初六:履霜,堅冰至。

用六,利永貞。

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

《屯(zhūn)》:元亨,利貞。勿用有攸往,利建侯。

▅▅ ▅▅ 上六:乘馬班如,泣血漣如。

▅▅▅▅▅ 九五:屯其膏,小貞吉,大貞凶。

▅▅ ▅▅ 六肆:乘馬班如,求婚媾,往吉,無不利。

▅▅ ▅▅ 六三:即鹿無虞,惟入於林中,君子幾不如舍,往吝。

▅▅ ▅▅ 六二:屯如邅如,乘馬班如,匪寇,婚媾。女子貞不字,十年乃字。

▅▅▅▅▅ 初九:磐桓。利居貞,利建侯。

《蒙(méng)》:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三瀆,瀆則不告

,利貞。

▅▅▅▅▅ 上九:擊蒙,不利為寇,利禦寇。

▅▅ ▅▅ 六五:童蒙,吉。

▅▅ ▅▅ 六肆:困蒙,吝。

▅▅ ▅▅ 六三:勿用取女,見金夫,不有躬,無攸利。

▅▅▅▅▅ 九二:包蒙,吉。納婦,吉,子克家。

▅▅ ▅▅ 初六:發矇,利用刑人,用說桎梏,以往吝。

《需(xū) 》:有孚,光亨,貞吉,利涉大川。

▅▅ ▅▅ 上六:入於穴,有不速之客三人來,敬之終吉。

▅▅▅▅▅ 九五:需於酒食,貞吉。

▅▅ ▅▅ 六肆:需於血,出自穴。

▅▅▅▅▅ 九三:需於泥,致寇至。

▅▅▅▅▅ 九二:需於沙,小有言,終吉。

▅▅▅▅▅ 初九:需於郊,利用恆,無咎。

《訟(sòng)》:有孚,窒惕,中吉,終凶。利見大人,不利涉大川。

▅▅▅▅▅ 上九:或錫之鞶帶,終朝三褫之。

▅▅▅▅▅ 九五:訟,元吉。

▅▅▅▅▅ 九四:不克訟,復既命渝。安貞吉。

▅▅ ▅▅ 六三:食舊德,貞厲,終吉。或從王事,無成。

▅▅▅▅▅ 九二:不克訟,歸而逋。其邑人三百戶,無眚。

▅▅ ▅▅ 初六:不永所事,小有言,終吉。

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

《師(shī)》貞,丈人吉,無咎。

▅▅ ▅▅ 上六:大君有命,開國承家,小人勿用。

▅▅ ▅▅ 六五:田有禽,利執言,無咎。長子帥師,弟子輿屍,貞凶。

▅▅ ▅▅ 六肆:師左次,無咎。

▅▅ ▅▅ 六三:師或輿屍,凶。

▅▅▅▅▅ 九二:在師中,吉,無咎,王三錫命。

▅▅ ▅▅ 初六:師出以律,否臧凶。

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

《比(bì)》:吉。原筮,元永貞,無咎;不寧方來,後夫凶。

▅▅ ▅▅ 上六:比之無首,凶。

▅▅▅▅▅ 九五:顯比,王用三驅,失前禽,邑人不誡,吉。

▅▅ ▅▅ 六肆:外比之,貞吉。

▅▅ ▅▅ 六三:比之匪人。

▅▅ ▅▅ 六二:比之自內,貞吉。

▅▅ ▅▅ 初六:有孚比之,無咎。有孚盈缶,終來有它,吉。

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

《小畜( xiao xù )》:亨。密雲不雨,自我西郊。

▅▅▅▅▅ 上九:既雨既處,尚德載,婦貞厲,月幾望,君子征凶。

▅▅▅▅▅ 九五:有孚攣如,富以其鄰。

▅▅ ▅▅ 六肆:有孚,血去惕出,無咎。

▅▅▅▅▅ 九三:輿說輻,夫妻反目。

▅▅▅▅▅ 九二:牽復,吉。

▅▅▅▅▅ 初九:復自道,何其咎?吉。

《履(lǚ)》:履虎尾,不咥人。亨。

▅▅▅▅▅ 上九:視履考祥,其旋元吉。

▅▅▅▅▅ 九五:夬履,貞厲。

▅▅▅▅▅ 九四:履虎尾,愬愬,終吉。

▅▅ ▅▅ 六三:眇能視,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人為於大君。

▅▅▅▅▅ 九二:履道坦坦,幽人貞吉。

▅▅▅▅▅ 初九:素履,往,無咎。

《泰(tài)》:小往大來,吉,亨。

▅▅ ▅▅ 上六:城復於隍,勿用師,自邑告命。貞吝。

▅▅ ▅▅ 六五:帝乙歸妹,以祉元吉。

▅▅ ▅▅ 六肆:翩翩,不富以其鄰,不戒以孚。

▅▅▅▅▅ 九三:無平不陂,無往不復,艱貞無咎。勿恤其孚,於食有福。

▅▅▅▅▅ 九二:包荒,用馮河,不遐遺,朋亡,得尚於中行。

▅▅▅▅▅ 初九:拔茅茹,以其匯,征吉。

《否(pǐ)》:否之匪人,不利君子貞,大往小來。

▅▅▅▅▅ 上九:傾否,先否後喜。

▅▅▅▅▅ 九五:休否,大人吉。其亡其亡,繫於苞桑。

▅▅▅▅▅ 九四:有命,無咎,疇離祉。

▅▅ ▅▅ 六三:包羞。

▅▅ ▅▅ 六二:包承,小人吉,大人否,亨。

▅▅ ▅▅ 初六:拔茅茹(rú),以其匯,貞吉,亨。

《同人(tóng rén)》:同人於野,亨。利涉大川,利君子貞。

▅▅▅▅▅ 上九:同人於郊,無悔。

▅▅▅▅▅ 九五:同人,先號啕而後笑,大師克,相遇。

▅▅▅▅▅ 九四:乘其墉,弗克攻,吉。

▅▅▅▅▅ 九三:伏戎於莽,升其高陵,三歲不興。

▅▅ ▅▅ 六二:同人於宗,吝。

▅▅▅▅▅ 初九:同人於門,無咎。

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

《大有(dà yōu)》:元亨。

▅▅▅▅▅ 上九:自天佑之,吉,無不利。

▅▅ ▅▅ 六五:厥孚,交如,威如,吉。

▅▅▅▅▅ 九四:匪其彭,無咎。

▅▅▅▅▅ 九三:公用亨於天子,小人弗克。

▅▅▅▅▅ 九二:大車以載,有攸往,無咎。

▅▅▅▅▅ 初九:無交害,匪咎,艱則無咎。

《謙(qiān)》:亨。君子有終。

▅▅ ▅▅ 上六:鳴謙,利用行師,征邑國。

▅▅ ▅▅ 六五:不富以其鄰,利用侵伐,無不利。

▅▅ ▅▅ 六肆:無不利,撝謙。

▅▅▅▅▅ 九三:勞謙君子,有終,吉。

▅▅ ▅▅ 六二:鳴謙,貞吉。

▅▅ ▅▅ 初六:謙謙君子,用涉大川,吉。

《豫(yǜ)》:利建侯行師。

▅▅ ▅▅ 上六:冥豫,成有渝,無咎。

▅▅ ▅▅ 六五:貞疾,恆不死。

▅▅▅▅▅ 九四:由豫,大有得,勿疑,朋盍簪。

▅▅ ▅▅ 六三:盱豫,悔,遲有悔。

▅▅ ▅▅ 六二:介於石,不終日,貞吉。

▅▅ ▅▅ 初六:鳴豫,凶。

《隨(suí)》:元亨,利貞,無咎。

▅▅ ▅▅ 上六:拘系之,乃從維之,王用亨於西山。

▅▅▅▅▅ 九五:孚於嘉,吉。

▅▅▅▅▅ 九四:隨有獲,貞凶。有孚在道,以明,何咎?

▅▅ ▅▅ 六三:系丈夫,失小子,隨有求得,利居貞。

▅▅ ▅▅ 六二:系小子,失丈夫。

▅▅▅▅▅ 初九:官有渝,貞吉,出門交有功。

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

《蠱(gǔ)》:元亨,利涉大川,先甲三日,後甲三日。

▅▅▅▅▅ 上九:不事王侯,高尚其事。

▅▅ ▅▅ 六五:幹父之蠱,用譽。

▅▅ ▅▅ 六肆:裕父之蠱,往見吝。

▅▅▅▅▅ 九三:幹父之蠱,小有悔,無大咎。

▅▅▅▅▅ 九二:干母之蠱,不可貞。

▅▅ ▅▅ 初六:幹父之蠱,有子,考無咎,厲,終吉。

《臨(lín)》:元亨,利貞。至於八月有凶。

▅▅ ▅▅ 上六:敦臨,吉,無咎。

▅▅ ▅▅ 六五:知臨,大君之宜,吉。

▅▅ ▅▅ 六肆:至臨,無咎。

▅▅ ▅▅ 六三:甘臨,無攸利,既憂之,無咎。

▅▅▅▅▅ 九二:咸臨,吉,無不利。

▅▅▅▅▅ 初九:咸臨,貞吉。

《觀(guān)》:盥而不薦,有孚顒若。

▅▅▅▅▅ 上九:觀其生,君子無咎。

▅▅▅▅▅ 九五:觀我生,君子無咎。

▅▅ ▅▅ 六肆:觀國之光,利用賓於王。

▅▅ ▅▅ 六三:觀我生,進退。

▅▅ ▅▅ 六二:窺觀,利女貞。

▅▅ ▅▅ 初六:童觀,小人無咎,君子吝。

配篆刻圖的《易經》1上經之乾

《噬嗑(shì hé)》:亨,利用獄。

▅▅▅▅▅ 上九:何校滅耳,凶。

▅▅ ▅▅ 六五:噬乾肉,得黃金,貞厲,無咎。

▅▅▅▅▅ 九四:噬干胏,得金矢,利艱貞,吉。

▅▅ ▅▅ 六三:噬臘肉,遇毒,小吝,無咎。

▅▅ ▅▅ 六二:噬膚滅鼻,無咎。

▅▅▅▅▅ 初九:屨校滅趾,無咎。

《賁(bì)》:亨。小利有攸往。

▅▅▅▅▅ 上九:白賁,無咎。

▅▅ ▅▅ 六五:賁於丘園,束帛戔戔,吝,終吉。

▅▅ ▅▅ 六肆:賁如皤如,白馬翰如。匪寇,婚媾。

▅▅▅▅▅ 九三:賁如,濡如,永貞吉。

▅▅ ▅▅ 六二:賁其須。

▅▅▅▅▅ 初九:賁其趾,舍車而徒。

《剝(bō)》:不利有攸往。

▅▅▅▅▅ 上九:碩果不食,君子得輿,小人剝廬。

▅▅ ▅▅ 六五:貫魚,以宮人寵,無不利。

▅▅ ▅▅ 六肆:剝牀以膚,凶。

▅▅ ▅▅ 六三:剝之,無咎。

▅▅ ▅▅ 六二:剝牀以辨,蔑貞凶。

▅▅ ▅▅ 初六:剝牀以足,蔑貞凶。

《復(fù)》:亨。出入無疾,朋來無咎。反覆其道,七日來複,利有攸往。

▅▅ ▅▅ 上六:迷復凶有災眚。用行師,終有大敗,以其國君凶,至於十年不克征。

▅▅ ▅▅ 六五:敦復,無悔。

▅▅ ▅▅ 六肆:中行獨復。

▅▅ ▅▅ 六三:頻復,厲,無咎。

▅▅ ▅▅ 六二:休復,吉。

▅▅▅▅▅ 初九:不遠復,無祗悔,元吉。

《無妄(wú wàng )》:元亨,利貞。其匪正有眚,不利有攸往。

▅▅▅▅▅ 上九:無妄,行有眚,無攸利。

▅▅▅▅▅ 九五:無妄之疾,勿葯有喜。

▅▅▅▅▅ 九四:可貞,無咎。

▅▅ ▅▅ 六三:無妄之災,或系之牛,行人之得,邑人之災。

▅▅ ▅▅ 六二:不耕穫,不菑畲,則利有攸往。

▅▅▅▅▅ 初九:無妄,往吉。

《大畜(dà xù)》:利貞,不家食,吉,利涉大川。

▅▅▅▅▅ 上九:何天之衢,亨。

▅▅ ▅▅ 六五:豶豕之牙,吉。

▅▅ ▅▅ 六肆:童牛之牿,元吉。

▅▅▅▅▅ 九三:良馬逐,利艱貞,曰閑輿衛,利有攸往。

▅▅▅▅▅ 九二:輿說輹。

▅▅▅▅▅ 初九:有厲,利已。

《頤(yí)》:貞吉,觀頤,自求口實。

▅▅▅▅▅ 上九:由頤,厲,吉。利涉大川。

▅▅ ▅▅ 六五:拂經,居貞吉,不可涉大川。

▅▅ ▅▅ 六肆:顛頤,吉。虎視眈眈,其欲逐逐,無咎。

▅▅ ▅▅ 六三:拂頤,貞凶,十年勿用,無攸利。

▅▅ ▅▅ 六二:顛頤,拂經於丘頤,征凶。

▅▅▅▅▅ 初九:舍爾靈龜,觀我朵頤,凶。

《大過(dà guò)》:棟撓,利有攸往,亨。

▅▅ ▅▅ 上六:過涉滅頂,凶,無咎。

▅▅▅▅▅ 九五:枯楊生華,老婦得其士夫,無咎無譽。

▅▅▅▅▅ 九四:棟隆,吉。有它,吝。

▅▅▅▅▅ 九三:棟橈,凶。

▅▅▅▅▅ 九二:枯楊生稊,老夫得其女妻,無不利。

▅▅ ▅▅ 初六:藉用白茅,無咎。

《坎(kǎn)》:有孚,維心亨。行有尚。

▅▅ ▅▅ 上六:系用徽纆,置於叢棘,三歲不得,凶。

▅▅▅▅▅ 九五:坎不盈,祗既平,無咎。

▅▅ ▅▅ 六肆:樽酒簋貳,用缶,納約自牖,終無咎。

▅▅ ▅▅ 六三:來之坎坎,險且枕,入於坎窞,勿用。

▅▅▅▅▅ 九二:坎有險,求小得。

▅▅ ▅▅ 初六:習坎,入於坎窞,凶。

《離(lí)》:利貞,亨。畜牝牛,吉。

▅▅▅▅▅ 上九:王用出征,有嘉折首,獲匪其醜,無咎。

▅▅ ▅▅ 六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。

▅▅▅▅▅ 九四:突如其來如,焚如,死如,棄如。

▅▅▅▅▅ 九三:日昃之離,不鼓缶而歌,則大耋之嗟,凶。

▅▅ ▅▅ 六二:黃離,元吉。

▅▅▅▅▅ 初九:履錯然,敬之無咎。

待續。。。。。。

喜歡這篇文章嗎?立刻分享出去讓更多人知道吧!

本站內容充實豐富,博大精深,小編精選每日熱門資訊,隨時更新,點擊「搶先收到最新資訊」瀏覽吧!


請您繼續閱讀更多來自 聞是書畫 的精彩文章:

英國 約瑟夫·摩爾以古典裝束的女人為題材的和諧優美的油畫
程十發行草徐渭詩

TAG:聞是書畫 |