楊鵬：讀懂「中庸之道」，發現你的天命

《中庸》是儒家「四書」中最具信仰深度的著作，對孔子的「中庸之道」進行了最為深刻、最為透徹的義理闡述。

「中庸之道」是儒學思想的根本原則，構築了中華民族二千多年主幹精神。不懂中庸之道，就不懂中國人，也很難深入地了解自己。

《史記》記載，《中庸》為子思（前483年-前402年）所著。朱熹《中庸章句序》中也說：「中庸何為而作也？子思子憂道學之失其傳而作也。」子思是孔子的孫子，兩位大思想家祖孫相繼。

《中庸》在西漢時被編入《禮記》，南宋理學家朱熹繼承唐宋以來高度重視《中庸》的傳統，認為「未有若是之明且盡者也」，並且把《中庸》編入了《四書章句集注》（公元1192年刊印）。元明清三朝皆把「四書」列為科舉考試內容，對中國人的心靈影響深遠。

孔子開創的「中庸之道」，在子思所著的《中庸》里完成了哲學升華和系統闡述。「中庸之道」里有中國人深層的價值取向和生命智慧，是儒學思想的重要內容，展現出中華民族生生不息的精神底色。

《中庸》以「天命之謂性」開篇，強調人性根源於天命；以「上天之載，無聲無臭」結尾，讚頌天道承載著宇宙萬物的秩序。中華民族歷經動蕩苦難而能繁衍綿延至今，成為世界上人口最多的民族，與「中庸之道」生生不息、進取求索的精神密切相關。

《中庸》深入地討論天命，篤定地敬畏天命。從根本上說，行「中庸之道」，也就是奉行上天的「好生之德」「生生之道」。上天創生天地萬物，維繫生命秩序。

天命在生命中，不偏不離，敬天行道，則生命強盛。

哈佛大學亞洲中心研究學者楊鵬老師，治學以融通中西見長，使用哈佛大學經典閱讀課的導讀方法，系統講解《中庸》，期望在人類思想史中定位《中庸》精神，在現實前行中釋放《中庸》力量。

儒風學社誠邀楊鵬老師推出《中庸》四課，用四堂大課細緻解讀《中庸》全文，帶領大家擷取《中庸》思想精要。

楊鵬老師說，他願意引《中庸》一段原文，與儒風學社各位同窗共勉：

「有弗學，學之弗能弗措也；有弗問，問之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也；人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。」

課程大綱

1.《中庸》的宇宙觀

2.《中庸》的人生觀

3.《中庸》的社會觀

4.「中庸之道」的當代價值

課程亮點

敞開視野，匯通中西方精神。

強調生命體驗，貫通理論與現實。

主講人

楊鵬，哈佛大學亞洲中心研究學者（2014.9-2016.9），專長中西思想是比較研究，從本體論出發，打通中西精神，貫通理論思考與生命實踐。著有《老子詳解》《楊鵬解讀》《東亞新文化的興起》等。北京掌上國學院創始人，CCTV「學者說書」系列節目主講嘉賓。著名作家、歷史學家吳思先生稱讚楊鵬「有現代的大眼光，又有獨特的知識結構、生命體驗和關注方向。」

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