冷軍畫桃，毛茸茸的手感都畫出來，為何輸給齊白石畫的假桃子

油畫能否與國畫放在同一桌面上相比較？當代畫家能否與前一輩藝術家相提並論？答案很顯然：比可以，但是好笑！在專業人士看來，這也太無知了點兒：不同類型的繪畫、不同題材的畫，怎可比？今人和前人比亦如兒戲！

?冷軍

其實人活著，糊塗點找點窮開心，就是一門藝術，倘若太過於認真，凡事都要辨個一二三四五，那隻能說你活得太沒藝術性了，揣著明白裝糊塗的人才合群，大家樂一樂有何不可？

不專業的人有不專業的樂法，要求每個人都是專家，顯然不現實，你就讓咱窮開心一回，行不？讓咱們拿冷軍的油畫和齊白石的國畫PK一番不會動搖藝術的高尚，咱們開心，你就看看笑話，不挺好的么？

?冷軍《桃》

桃，其果味美，其枝辟邪，因此成為傳統繪畫中的常客。但在油畫家的眼中，它就一靜物而已，色澤鮮艷表皮有細毛，非常適合練筆，因此也常被寫入油畫當中。

齊白石，一個傳統的畫家，一生畫桃之數難以估算，其畫桃之作流傳至今，最貴的一幅已逾4千萬之巨。冷軍，當今油畫界之王者，以桃為寫生對象之作不是太多，但基於其顯赫聲名，最貴的一幅畫桃之作也達140萬之高，但仍是遠遠不如齊白石動輒幾千萬的畫桃之作。

?齊白石畫像

齊白石一生畫桃之作眾多，但有個鐵打不變的特徵，他畫的桃一定是與「吉」「壽」相關，所以很多時候，國畫並不單單是傳統藝術的一種視覺表達，也同時是一種精神層面的暗示和「迷信」。

朋友過壽，送上一幅吉壽之桃作為賀禮，在朋友看來此畫的寓意更能讓人愉悅歡喜，畫作本身的價值反而在其次了。倘若你送一幅價值不菲的名作給他，但題材卻是畫了個「霸王自刎」「壯士就義」之類的，那也就太損了點兒。

?齊白石畫桃

所以齊白石畫桃，畫的都是神話故事中壽星手中捧著的那種壽桃，這種桃相對於現實中的桃子品種要誇張一些，都是碩大一個又肥又紅，一看就假得很，但他卻無須特地註明這是「壽桃」，中國人一看就喜歡，雖然知道這畫中的桃子是假的，但人們仍然相信這幅畫是吉祥又喜慶的。

在西畫中就沒有這麼多講究了，雖然油畫進入中國後經過了一些「本地化」的改造，但仍然不會如同國畫那般要考慮傳統習俗和暗喻，所以油畫中甚至可以畫葬禮、畫死人，百無禁忌。

?冷軍桃作細節

像冷軍畫了四個桃子，他就不會取個名字叫「福壽吉祥」之類的名字，畫桃子就是畫桃子，老老實實直愣愣地給畫作取名《靜物——桃》。這就非常直白：我畫這個桃子沒啥意思、也沒多想，就是用繪畫的方式將這客觀的事物表現出來而已，我關心的是畫得好不好、細節處理到不到位，與吉凶無關。

因此僅從這一點來說，儘管冷軍把蜜桃毛茸茸的手感都畫了出來，但油畫的桃子顯然仍是要吃虧那麼一點，因為國畫的桃子會從藝術之外的角度讓人覺得更為討巧。

?齊白石畫桃

畫畫這玩意，其實國畫也好油方也好，都不僅僅是以視覺的方式把生活藝術化，還都可以通過繪畫藝術表達思想，只不過中國畫趨向於滿足普通人內心的趨吉意識，而油畫不會過多地去刻意討好觀眾，很多時候，油畫甚至會通過對現實中丑與惡的客觀描繪，來引發觀眾的反思和重視。

但在我們這個極為重視傳統的國度，人們的潛意識中都更願迷信那虛幻的「吉」「福」庇佑，直白的油畫顯然不如討喜的國畫那樣吃香。所以冷軍畫桃，畫得再真再細膩再誘人，也不如齊白石畫桃子突出的那一個「壽」字，當然，作為一個新時代的油畫大師，冷軍仍然是與齊白石直接有著十萬八千里之遙的距離，這種距離，可能並不是在藝術上的實際差距，如同油畫與國畫的區別一樣，根本沒在一條道上。也許這就是冷軍輸給齊白石的原因所在。

（文：路過）

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