一個人的生命，終究是為了活出自己
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我們多數人的人生，就是不斷地重複同樣的事情。
如果你得到了幸福，你就重複幸福；如果你學會了信任，你就重複信任；如果你得到了痛苦，你就複製痛苦；如果你學會了敵意，你就重複敵意；
這就是命運！
而我們要做的，就是尋找這個重複背後的規律，找到自己的人生腳本，進而改寫自己的命運。
今天的文章開始前，先來做一個心理測試
看看自己的命運軌跡是怎樣的？
點擊下方二維碼，測測你的人生腳本
（本測試由武志紅專業心理測評團隊提供）
讀懂你的人生腳本
壹
每個人講的故事，都是在講他自己。
心理學家埃里克·伯恩認為，每個人都在童年形成了一個「人生腳本」，像是一個人的人生劇本一樣，會有開始、展開、高潮、結束和尾聲。
通常，如果不是很深地去認識自己的話，我們並不知道這個腳本是什麼，只有當它展開了以後才會知道。
一些作家和導演寫的劇本，很多時候原型就是他們自己的人生腳本。而他們那些最感人至深的故事，就不僅僅是他們自己的人生腳本，也是人類共同的故事腳本了。
日本「動漫之王」宮崎駿，在他獲得奧斯卡獎的《千與千尋》中，有一個給河神洗澡的鏡頭，就是宮崎駿記起，他小時候常路過的一條河，在一次清理淤泥中，他看到，表面上非常清澈的河流，淤泥里竟然有那麼多的東西。
這讓小宮崎駿印象深刻，而他就把這些素材用到了給河神洗澡的鏡頭中。一旦形成這種意識—— 一個演員、導演和小說家最出彩的故事，常常就是他們的自傳，也許你會看到很多東西。
比如周星馳，他所有的影片都有一個共同點：一個小人物被人踐踏、被人瞧不起，後來經過奮鬥，成為社會上的厲害角色。
而且在《大話西遊》和《西遊降魔篇》中可以看到：面對最愛的女人，男主角一直在逃避並羞辱她，直到她用死證明了自己的愛，男主角才悲痛成「神」。
而在真實的生命劇本中，星爺也成了神一般的存在，同時也孤獨至極。一談起婚姻來，他就自卑得不得了，覺得自己不可能有婚姻了。
也許他自己也沒意識到，自己在多部重要作品中重複著同一個模式。
作為觀眾，我們在觀看這些故事，一些故事深深地打動了我們，但請別把看電影、電視、小說當作一個簡單的娛樂。
其實在被觸動的時候，你需要問問自己：為什麼這些故事觸動了我？難道是因為，這也是我的故事嗎？
重複體驗，是為了療愈
貳
命運，總是和輪迴聯繫在一起。輪迴通常指的是前世今生意義上的，但其實我們這一生，就是不斷地在輪迴。
弗洛伊德很早就發現了這一點。1920年，他發表了文章《超越快樂原則》，提出了「強迫性重複」的概念。
他發現，孩子會把他最喜歡的玩具從小床中扔出去，再哭鬧著把玩具要回來，不斷重複這個過程。
弗洛伊德認為，在這個過程中，孩子是把玩具當成了媽媽的替代品。
他們不斷地扔掉這個玩具再得到，其實是不斷地重複體驗，媽媽時不時會離開的創傷。這些重複體驗是有價值的。
第一，媽媽時不時地離開，是孩子不能控制的，是媽媽在主導，而孩子在扔玩具時，是孩子在主導。他們用這種方式，將不能控制的創傷，變成了自己能部分控制的創傷。
我們成年人會知道其中的道理：與其在一個關係中被甩，不如主動甩掉別人，這樣會保護自己的自戀。
第二，當不斷體驗這個創傷時，我們對創傷的耐受度可能會提高。
第三，在新的重複中，新的可能性會增大，而去療愈這份舊的創傷。
必須強調一句，我們成長的一生，就是不斷地經歷各種創傷的一生，並且會在學習處理創傷時成長。
在這個過程中，還可能包含了更美的哲理，如魯米就有這樣的詩句：傷口是光進入你內心的地方。
所以，不必對「創傷」這個詞太敏感。
當知道「強迫性重複」這個概念後，我們就會知道，不要在同一個地方跌倒。這是很少有人能做到的。
強迫性重複講的不僅是創傷與痛苦，也是任何一種重要情感。由此就可以得出一個簡單的道理：我們多數人的人生，就是不斷地重複同樣的事情。
如果你得到了幸福，你就重複幸福；
如果你學會了信任，你就重複信任；
如果你得到了痛苦，你就複製痛苦；
如果你學會了敵意，你就重複敵意；
……
這就是命運！
你想要一個什麼樣的自傳
叄
我們以為的外在力量決定著的命運，其實在很大程度上，是我們自己的選擇，問題只是我們對自己如何做的選擇不夠清楚。
既然說是自己的選擇，那也就可以說，我們這一生，就像是活生生地在給自己寫自傳。
只是，在這個自傳還沒有徹底展開前，我們是不是可以更好地認識它，從而改變這份自傳呢？當然可以，這也是學習心理學的意義所在。
首先，你得認識自己的自傳。那怎樣認識自己的自傳呢？我們介紹幾個方法。
第一個方法最簡單，設想一下你的墓志銘。想像你去世後，要在你的墓碑上刻下最簡練的話，以概括你的人生。你會給自己的墓碑上刻上哪幾個字？
這是美國心理學家歐文·亞隆發展出的一個治療技術。
我多次做過這個練習，多年來，我想像自己的墓志銘時，一直都是這句話：「這是一個高明的旁觀者。」
但從2015年底開始，這句話終於可以改變了，它暫時可以是：「他跳入過深淵，他安全返回，他品嘗到了生命。」
我更喜歡《紅與黑》的作者、法國小說家司湯達的墓志銘：「米蘭人亨利·貝爾安眠於此。他活過，寫過，愛過。」
所以，我一直在鍥而不捨地認識自己，希望能活出真實的自己。一切皆自傳。
墓志銘太簡單了一點兒，如果想更細緻地了解自己或別人呢？我可以介紹我在諮詢中常用的一個技術，
就是我們說的第二個方法：
?問來訪者記憶最早的那件事或細節。
? 問來訪者童年記憶中最深的三件事或細節。
記憶最早的事，或記憶中最深的事，都是一個人的生命隱喻，也包括你印象最深刻的夢，或者一直做的夢。如果看不破這個隱喻，你的生命就會一直在打轉。
在這個方法中，關鍵不是事情，關鍵是事情中你的情緒、情感，以及你因此而發出的心念。
這個心念，就是一個強大的、自我實現的預言，將你的生命朝這個方向推動，於是演化成了你的人生。
不過，記憶最早、最深的事，除非我們有完整的記憶，並且有濃烈的情緒、情感，那樣我們才會清晰地記得當時的心念。
但關於記憶，我們可能會遺忘了理性的事實性信息，也可能會遺忘了當時的感受，於是難以清晰地去了解自己的生命隱喻。
但作為成年人，我們都可以使用一個辦法：完整地觀察你的一個重要的生命事件，觀察它的開始、發展、高潮、結束與尾聲，留意其中的所有重要時刻，以及你的重要感受與心念。
這就是在觀察自己的人生腳本。最佳的觀察對象是一段重要的關係，特別是戀愛關係，或者是一段重要的事業。
就拿戀愛關係來說，你觀察它是如何開始、如何發展、如何達到高潮的，又如何結束，結束後的尾聲（即你和對方又會如何發展），留意整個過程中的所有重要時刻，以及你的感受和心念。
特別是在關係結束後，你會生出什麼樣的心念來。還可以想像，如果你是一個小說家，你會根據自己這段戀愛，寫一部什麼樣的戀愛小說。
人都是不斷地在同一個地方跌倒，所以通過截取一個完整的關係發展過程，觀察它的從出生到死亡，就可以完整地觀察一次我們的人生腳本。
如果你細緻、完整地觀察了一段關係的發展歷程，然後再簡單地去看看你其他關係的發展歷程，你也許會被震驚到——它們竟然是如此相似。事業也同樣如此。
值得一提的是，人生腳本必須是圖像式的痛與愛、憎恨與憧憬，才能生出真正的外在圖景來。
那麼，你也可以就此問問自己：你憧憬著什麼樣的生活？如果不是寫文字性的小說，而是為自己拍一部電影，那你會拍成什麼樣的畫面？特別是，你要身處其中，你是絕對的主角。
如果你真的身心一致地勾勒了新的人生圖景，那麼，它真的很可能會成為你新的自傳。這時，你就不只是在重複你童年時的人生腳本，還是自己命運的主人。
生命是非常奇妙的，而它最奇妙的一個地方是，人性看似晦暗不明，但其實一切都有跡可循。
而我們要做的就是了解我們的內在意識是如何影響甚至決定了外在現實的，從而通過外在現實，去認識我們的內在意識。從而有意識地去改寫自己的人生自傳，擁有一個自己說了算的人生。
——本文摘自武志紅《擁有一個你說了算的人生·活出自我篇》
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