武松打虎的背後，有個困擾古代中國的奇怪災害

作者：

張書君

本文轉載自《我們愛歷史》

字數：1276，閱讀時間：約4分鐘

武松打虎，堪稱《水滸傳》的封神事件。施耐庵寫得扣人心弦，武松的神勇形象，栩栩如生，為人所津津樂道。

而此故事背後，也藏著古代中國一個奇怪的災害——虎災。

這也形成了國人與虎的複雜感情，愛恨交加。一方面愛之深：虎是中國最早的圖騰之一，用來形容勇敢的將士，虎將、虎臣、虎士，調兵遣將的兵符用黃金刻成的老虎，乃至民間傳說、神話故事也無所不在，成為華夏文明的一部分。

一方面恨之切，畏懼之餘，

虎成為惡的象徵：為虎作倀、養虎為患、談虎色變。

虎災的頻發是時人的夢魘，自春秋戰國起，即史不絕書。

1

春秋時期，虎災便有發生。

孔子路過泰山腳下，見一婦人在墓前哭得很悲傷。子路前去問詢，婦人回答：昔者吾舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！再問為何不搬走，婦人道：無暴政。

孔子感慨萬千，說出千古名言：苛政猛於虎也。

泰山腳下，雖遠離郡縣，但也非荒山野林。昔者、又、今，並非是同一時間喪身。一家三口先後喪身虎口，足見虎患不小。

東漢王充在《論衡·遭虎》就提到，「虎時入邑，行於民間。」

老虎經常跑到城市逛街，四處遊走，想想都瘮得慌！

乃至三國時，因為虎的數量驚人，孫權的娛樂項目就是外出獵虎，「虎常突前攀持馬鞍」，「馬為虎所傷」。氣得張昭對孫權吹鬍子瞪眼。

2

虎災事件的記載，唐宋時期相對較少。大體是該時期商貿流通劇增，經濟高度發達。

但關於虎的記載不少。

杜甫在《遣興五首》就寫過，他應該親眼目睹虎之真身，寫得活靈活現：

被捕後雷鳴般的咆哮，腳爪的張舞，眼睛的閃爍。

晚唐時軍閥混戰，人口銳減，老虎出現的頻率更多。張籍《猛虎行》如此記載：南山北山樹冥冥，猛虎白日繞林行。南山是在京都的附近，老虎大白天就繞林散步，完全沒把自己當外人，時不時到農家之中，獵取牛犢吃牛排。

宋代詩人陸遊曾親臨前線，他武力高超，在詩篇中多次提到殺虎的輝煌業績。

諸如「挺劍刺乳虎，血濺貂裘殷」、「奮戈直前虎人立，吼裂蒼崖血如注」、「刺虎騰身萬目前，白袍濺血尚依然」，畫面感十足。

3

明清時期，虎災達到了前所未有的高度。

據宋正海先生統計，從北魏至元末近千年中，全國發生虎患16起，東南地區僅為6起。而明清時期，東南地區出現虎患514次，近乎百倍。地域亦呈擴大事態，

虎患從個別縣市的個別現象，到幾乎遍布東南，虎患州縣197個，佔比56%。

該地區死傷百人以上的虎患就有31次，其中傷亡百餘人的12次，1000人以上的居然有4次，虎患的危害之嚴重，可見一斑。因相對多山的地理特徵，江西、福建和浙江三省為高發區。

嘉靖二十九年（1550年），江西上猶縣，

「虎災連年，群虎遍擾，各鄉傷及死者五六百人。「

萬曆元年（1573年），福建古田、寧德，有虎數只，白天黑夜橫行村落，「人被傷者四、五十，豬狗無算，行路必數十人持械乃敢行」，就連上山砍柴都要一群人，敲鑼打鼓才敢進，極似景陽岡的狀況。

多年戰亂，四川亦是重災區。

營山縣「順治七年人民稀少，虎患大作，晝夜為害。」

當地百姓要到田裡耕作，都要組團集合，才敢出門。仍無濟於事，老虎來去如電，」往往攫人於廣眾之中」。

歐陽直的《蜀警錄》記述了康熙初年四川情況，「

遍地皆虎，或一二十成群，或七八隻同路，

逾牆上屋，浮水登船爬樓，此皆古所未聞，人所不信者「。

南充縣知縣黃夢卜，在向上級的報告中提到：「原報招徠戶口人丁506名，虎噬228名，病死55名，現存223名。新招人丁74名，虎噬42名，現存32名。」

喪身虎口的，占外來務工的50%。

此段時期，國人與虎的關係，是一段血淋淋的歷史。

4

之所以造成此種慘痛現象，不外乎三大原因：

一，人口因素。

明清時期人口激增，明洪武二十六年（1393年）全國人口6054萬，乾隆七年（1742年）人口為15980萬，

乾隆五十五年（1790年) 則激增為30148萬人，人口是明初的5倍。

人口的大量增加，意味著需要更多的耕地。朝廷出台優惠政策，提倡全民墾荒造田。這一時期，玉米和番薯葉傳入中國，因其產量極高，又適合在山區生長。於是，

大面積的山林被破壞。虎的活動空間受到擠壓，自然發威，人虎爭奪生存領地白熱化。

二，戰事因素。

明末清初王朝更替，戰事連綿，造成大量的人口死亡與避難。明末張獻忠屠蜀，清初的嘉定三屠、揚州十日，都是數十萬計的殺戮，

以至於順治八年(1651年)，

全國人口銳減為 1063萬人，只及明初人口的1/6。

兼之戰事不斷，正常的社會秩序陷入混亂，政府也無力動員生產，

導致城鎮荒廢，土地荒蕪，為野生動物的繁衍創造了有利條件，導致人退虎進。

三，生態破壞。

人類無規劃的行為，盲目性地開墾山地，不僅造成了水土流失，也破壞了生物的生存環境，打破了原有生態鏈的平衡。由此，導致野生動物的數量減少，老虎的食物來源變少，唯有襲擊人類，儘管這並非是它所鍾愛的。

可見，明清時期的嚴重虎患，

在某種意義上來說，是人類未能「道法自然」的行為所致。

及至如今，人類獲得壓倒性的優勢，老虎已淪為瀕危物種。人們意識到萬物和諧的重要，選擇了和解，並採取積極行動，保護這一珍貴物種。

先民曾經的痛，我們不能忘記。放眼未來的路，可以更好相處。

畢竟，蒼茫大地，萬類霜天競自由，才是最美的畫卷。

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