【如是覺】自從學佛後給人的感覺看上去很平和，可是自己知道內心時常雜念叢生，請問要如何才能做到內外一如呢？

佛學 02-27

編輯說明

現在社會信息複雜，價值觀模糊，很多當代問題找不到確切的回答，經常道聽途說，所以上海大覺文化傳播特別推出「如是覺」專欄，針對微友們所提的問題答疑解惑，並引用星雲大師的智慧語錄來領航重啟人生模式。

自從學佛後給人的感覺看上去很平和，可是自己知道內心時常雜念叢生，請問要如何才能做到內外一如呢？

做人最講究的是「內外一如」、「心口如一」，我的心、言談、舉止都不相違；我對自己、對別人都是同等態度，如此不僅能贏得他人的尊重，自己內心也才會清凈。

俗話說：「人圓即佛成」，一個圓滿的人，他必是內心清凈無偽，無諂曲不實，為人處世無差別對待，心口如一無相違之處。

如何才能內外一如呢？例如：一個禪者參禪用功，在他還沒有證悟真如法身的時候，心是跟著身體的變化而浮動，所謂心隨境轉。例如，眼睛痛，心裡就隨著眼睛痛而不能自在；有時腿酸腳麻，心裡就隨著痛苦不堪。

反之，當他證悟到真如自性的時候，不但心不隨境轉，而且心能轉境。也就是從心不苦，而做到身也不苦，管它牙齒痛、腸胃痛，他自己的心性已經很有力量，也就不以為苦了。參禪可以把心裡的力量訓練得自如，所謂「心能轉境，不為境轉」。
　　

我們心裡因為有你我的分別，有男女、老少、貧富、貴賤、內外的分別；由於有了這個分別心，因此世間上便有了是是非非、好好壞壞、苦苦樂樂，這都是因為分別心所產生的。

所謂「坐破蒲團不用功，何時及地悟心空？若能一番齊著力，桃花三月看飛紅。」參禪打坐，不光是注意一個身體，不是光靠打坐就能明心見性，所謂「磨磚不能作鏡」。又如牛拉車子，不走了，是打牛呢？還是打車子呢？車子是身體，牛就是我們的心，參禪不能光靠打坐，要明心，「心一明，身自然正」。

佛教講究內外一如，對於身心健康最為重視，像清淡的素食能培養慈悲的精神、柔和的性情、堅強的耐力、健康的體能，各種齋戒活動能培養規律有序的坐息生活、內觀自省的善良美德，其他如食存五觀、立如松、行如風、坐如鐘、卧如弓等佛門行儀，朝山禮佛、參禪打坐、念佛經行、懺悔發願、惜福感恩等修持方法，對於滌除塵慮、凈化人生都有著莫大的幫助。