星雲禪話|不信是真諦

佛學 02-27

鬱郁黃花無非般若，

青青翠竹儘是法身；

真俗二諦孰為正，

不相信處道更親。

【公案】

南陽慧忠國師是唐朝有名的禪師。有一天，有個學僧向他請示：「古德云：『青青翠竹，儘是法身；鬱郁黃花，無非

般若

。』不信的人認為是邪說，有信仰者認為是不可思議，但不知如何才是正確？」

慧忠國師聽了就回答說：「此是文殊普賢等之境界，非諸凡夫小乘們所能信受。所以《華嚴經》云：『佛身充滿於法界，普現一切眾生前；隨緣赴感靡不周，而恆處此菩提座。』翠竹既不出於法界，當然就是法身。又《般若經》云：『色無邊，故般若亦無邊。』黃花既不越於色，豈非般若？故經本不定法，法本

無多子

。」

圖|星雲文教館提供

學僧聽後，仍是不明白「一法即一切法」的真理，再問說：「此中消息，信者為是？不信者為是？」

慧忠國師答說：「信者為

俗諦

，不信者為

真諦

。」

學僧一聽大驚：「不信者譏為邪見，禪師怎可說不信者為真諦？」

慧忠國師回答：「不信者自不信，真諦者自真諦，因其真諦，故凡夫斥為邪見。邪見者，何能語真諦？」

學僧這個時候才悟到，所謂究竟真理，不易為小乘凡夫所信受。

佛陀當初證悟的時候，即慨嘆自己所悟的宇宙人生真理，與眾生的知見相違背。眾生認為欲樂為真，佛陀則認為欲樂為假；佛陀認為欲樂為苦，眾生卻認為欲樂為樂；眾生認為佛性真如是無，佛陀則認為是有。故世間之法，不能以信與不信為標準，不能以好、壞為標準，所以真正以佛的眼光來看世間、看人生、看一切，實則是佛道的歸於佛道，邪見的歸於邪見。

「青青翠竹儘是法身，鬱郁黃花無非般若。」你若能體會出個中道理，那麼翠竹黃花皆是佛法；你若體會不出，雖則佛道禪道仍在，你也不能相應。

星雲法語

注釋

1.般若：

指明見一切事物及道理的智慧。

無多子：

即無特別之意。

3.俗諦：

佛教依照事物的現象，闡發的淺明而易為世人所理解的道理。

4.真諦：

指真實不妄之義理。

習題