靈魂寄生於生命誕生的瞬間

道家修鍊、奇門遁甲、風水法術、修行養生

大道家

道家修鍊 |修行養生

奇門遁甲|風水法術

關於生命的本質，古今中外有不同的解讀。以下是一位思考者對於生命本質的思考。

關於人類有沒有靈魂，是擺在古今中外的研究者面前的一個爭論不休的話題。相信靈魂存在的人，由於拿不出能被現在科學來解釋和實驗的充足的證據，被不相信有靈魂存在的人斥為迷信和偽科學。而不相信靈魂存在的人，對發生在人類身上和自然界的一些神秘現象，同樣也拿不出科學的證據，來證明和解釋發生在人類身上和自然界的一些神秘現象，而被相信有靈魂存在的人追問的啞口無言，只好拿科學解釋不了來搪塞了。

在這裡，筆者無意評判兩者誰對誰錯，因為雙方都拿不出充分的證據，來證明自己的觀點是正確的、所以，相信大家對這一話題，在沒有足以說服眾人的理論出來之前，還會遵循各自的觀點，繼續的見仁見智了。而對於發生在人類身上和自然界的一些神秘現象和眾多的不解之迷，則使筆者對其產生了濃厚的興趣，隨著對這些神秘現象的研究和探索，雖然也拿不出充分的，能被現在科學解釋的證據，但對於靈魂的存在，筆者是相信的。

所以筆者認為，既然人類自身存在那麼多的神秘現象，就不能以科學解釋不了來否定其存在。科學是在不斷的發展和完善著的，對於未知領域，已知階段的科學本身就有其局限性，所以，筆者建議習慣持科學觀點來否定一切的人，轉變一下固有的傳統觀念，以正確的科學態度，接受並了解那些來自未知領域的聲音，否則，隨著人類科技的進步，一旦一些被你們曾經斥為迷信和偽科學的觀點被證實是存在的和正確的，那麼你們面對的將是歷史無情的嘲笑。

人的身體為什麼會死亡，而在死亡之前，維繫身體的生存和顯現生命活力的是什麼呢？那就是靈魂——人的精神意識活動。人體只是一個軀殼，人在受孕之後和出生之前，是沒有精神意識活動的。在這一階段，是單純的軀體生長階段，只是營造出生後靈魂需要寄存的寓所，隨著十月懷胎的結束，人體的各個器官生長完畢，新的生命就誕生了。

所謂生命，人的生命，是具有精神意識活動的一個軀體，而沒有精神意識活動的軀體，是不能稱其為生命的。所以，隨著嬰兒的第一聲啼哭，遊離於空間的一個具有生命信息的組合體——靈魂，就與新生的軀體結合在了一起，由此，一個具有精神意識活動的新的生命誕生了。所以，從哲學的角度來說，既然有人類肉體的實存，就有靈魂的存在。活的生命，是靈魂與肉體的結合，死的生命，是靈魂與肉體的分離。

關於靈魂的問題，用中國的陰陽五行理論解釋比較合適，人秉陰陽二氣以化生，獲五行之質以成形，如此，一個新的生命就誕生了。而構成生命形體的就是五行之質，而使生命形體得以顯現活力的，就是陰陽五行之氣。而構成人體靈魂的元素，就是五行所主的神，魂，魄，意，志。一旦生命個體死亡，此五種元素離體而去，然後以一種波的形式存在於空間之中，並且不受時間的限制。為什麼以前的靈魂寄生於新的軀體後，而沒有以前的記憶呢，那是因為離體的靈魂帶不走記憶，同時靈魂在寄生於新的軀體時也帶不來記憶。人的大腦是負責記憶的，就象一個記事薄，生命的過程就是一個記憶的過程，隨著人的肉體的衰老，軀體已經不適合靈魂居住，靈魂也就最終離體而去，生命死亡了，記事薄也就銷毀了。一旦這一靈魂寄居於下一個軀體，一個新的記憶過程又開始了。

人類生存的空間中，到處充斥著能量，而空間能量所具有的性質是不一樣的，宇宙中五大行星在宇宙統一能量的作用下，各自產生各自的能量，並且相互作用。所以人類生存的地球是被多種能量相互作用的，由於空間能量在時刻發生著變化，不同的時間，不同的地點，能量的相互作用也就不同，而存在形式也就不同，強弱也就不同。這種能量被賦予生命的同時，人就具有了在能量作用下的意識和靈魂。

時空中的能量是在不斷變化著的，不同的時空不同的地域，蘊涵著不同的能量組合形式，而這種能量就是五行。五行能量在不同的陰陽動力作用下，時強時弱，這就決定了生命誕生時所秉承能量的強大與否。在不同的時空中降生的生命，就被賦予了不同的靈魂，靈魂的組成是神，魂，魄，意，志，賦予神，魂，魄，意，志這五種能量，在生命中使其得以顯現活力的是陰陽這種動力。維繫神，魂，魄，意，志相互關聯的是經絡，也是陰陽這個動力的通道。

由於不同的人，出生時被時間和地點所決定，而空間的能量又時刻發生著變化，所以就被稟賦了不同的能量，這也是不同的人，意識和靈魂也不相同的真正原因。對於傳說有人對自己的前世具有記憶，我認為是存在的，但這種記憶不是靈魂寄居於新的軀體後帶來的，而是這一部分人具備超常的信息接收能力。雖然相同的靈魂寄居於不同的軀體，但他們不同的生命信息彼此之間是有關聯的，他們對於前世的記憶，來自於前世生命所發出的生命信息，由於每個人的生命歷程，都不斷的向空間發射著各自的生命信息，而這些生命信息存在於空間之中，並且不受時間和空間的限制，所以這些信息被他們靈敏的捕捉到了，這就使得他們被認為出生就具有了前世的記憶。

流傳於民間的周易四柱預測法，就是以人出生時的年，月，日，時來配以天干地支為人預測吉凶禍福的。這就說明一個人自打出生的那一刻起，作為生命，被賦予了靈魂的生命，就具備了各自的生命信息和精神意識活動，從而在以後的生命歷程中，留下各自的生命軌跡。

關於靈魂到底是什麼，它是由什麼構成的？這個問題我想只能用中國的陰陽五行理論來回答。人稟陰陽二氣以化生，獲五行之質以成型，由此就誕生了具有精神意識活動的生命個體，這裡就出現一個問題，精神意識來自那裡？按中醫的理論來講，人的五臟產生人的精神意識，而五臟是肝，心，脾，肺，腎。而五種精神意識是魂，神，意，魄，志。其中肝主木-----魂的寓所。心主火-----神的寓所。脾主土-----意的寓所。肺主金-----魄的寓所。腎主水------志的寓所。

人的身體之所以能夠顯現生命活力，就是陰陽二氣產生的動力。就象電能作用於用電器，離開了陰陽二氣，生命將不復存在，只是一個死的軀殼。而人體的五臟所產生的五種精神意識，也是在陰陽二氣這一動力的作用下，得以顯現的。關注微信公眾號大道家，所以，如果五臟受到傷害，就會出現不正常的精神活動，如喪魂落魄，神志不清等病症。原因就是某一精神意識暫時離開了軀體，一旦五臟機理恢復正常，離體的精神意識就回到所寄居的寓所，這就是民間為受驚嚇的兒童叫魂的真正原因。

靈魂是太陽系五行元素在陰陽能量的作用下構成的各具特性的五種能量組合，並在陰陽能量的作用下藉助人體來顯現。時空中的能量是在不斷變化著的，不同的時空不同的地域，蘊涵著不同的能量組合形式，而這種能量就是五行。五行能量在不同的陰陽動力作用下，時強時弱，這就決定了生命誕生時所秉承能量的強大與否。

在不同的時空中降生的生命，就被賦予了不同的靈魂，靈魂的組成是神，魂，魄，意，志，賦予神，魂，魄，意，志這五種能量，在生命中使其得以顯現活力的是陰陽這種動力。維繫神，魂，魄，意，志相互關聯的是經絡，也是陰陽這個動力的通道。在人體表現為生而聚，死而散，氣是統攝靈魂的。

唯心和唯物都走上了極端，唯心和唯物是哲學的兩面，兩者相輔相成，不可分割！就象生命的精神和肉體一樣。顯現生命活力的能量是陰陽，構成生命體的元素是五行。就象用電器一樣，不同的用電器是不同的材料組成的，具有各自不同的功能，但維持用電器工作的就是電能，而電能是分正負極的，只有在兩者相互的作用下，生命才能得以顯現。

人體構造是最完美的，研究一下人體的結構，了解一下經絡的作用及走向，相信會有很大的收穫。

現在科技發明的仿生產品，最完美的就是汽車，其構造和人體基本相仿，需要汽油做能量（食物），需要電能來為發動機點火（心臟跳動），需要水來循環降溫（飲水），需要潤滑油來潤滑各個關節（輸布周身的津液），需要吸進空氣（肺的呼）吸，最後排出廢氣（排泄廢物）。

汽車的構造具備人體構造的功能，但沒有精神意識，而賦予汽車精神意識的，就是駕駛員，只有在駕駛員的操縱下，才能發揮其完美的功能。人的軀體就是一台機械，而操縱他的就是人的精神意識-----靈魂！

軀體是靈魂的寓所，靈魂是主導軀體的精神組合體，是一種時空信息能量在人體的顯現。在中醫里把這種精神歸於神、魂、魄、意、志，這種精神的混合體，在人的肉體死亡後，就融入時空，並於時空能量相合，並或多或少的保留下了生命存在時的各種信息。神有心來產生外在的顯現，並統攝魂、魄、意、志。心性易動，最為好奇，心是產生慾望的器官，神常因慾望而耗散，嚴重慾望得失可造成心志渙散，不能統攝魂、魄、意、志，人體就會出現嚴重的疾病和死亡。

人，有精神意識活動的人，在生命的進程中，軀體只是一個載體，陰陽二氣是生命的動力，而五種精神意識活動，就是人體的靈魂。人活著的時候，靈魂藉助五髒得以顯現人的精神活動，而一旦死亡，五種精神意識離體而去，遊離於空間之中，只留下一具死的軀殼。不相信靈魂存在的人會說，靈魂不存在，伴隨著生命的終結，人的精神也就消失了。事實真的如此嗎？不是的，因為人的精神意識曾經存在，人死亡了，而精神意識到那裡去了呢？消失不等於不存在，消失是在人體中消失了，但卻存在於空間之中。比方說，用電器在電能的作用下，是有生命的，一旦停止供電，就是一台死的機器，機器不工作了，但不表示電能也不存在了。所以，如果人類真的沒有靈魂，靈魂真的徹底消失，那麼在人類身上，就不會出現那麼多的神秘現象，也就不會出現靈魂存在與否的爭論了，更多內容，請關注修行圈公眾號。

關於民間流傳的鬼魂，其實就是死亡的人體信息能量產生的作用，由於組成靈魂的信息能量存在與時空當中，這就會對現實中相關的人產生作用，如果生前有未了的心愿，魂魄就會凝聚不散，時刻徘徊在時空當中，一旦在合適的時間地點與活著的相關人員的能量出現頻率同步，就會與相關的人的精神意識進行溝通，而活著的人就會產生見鬼的錯覺，這其實是活著的人的大腦意識上產生的錯覺，並不是真正意義上的見鬼了。

作為人類，既然成為人類，就是一種命運使然，生和死都是冥冥之中的一種必然，所以，沒必要擔心什麼末日，肉體的死亡是一種必然，沒人能逃過這種既定的程式，現在人類應該思考的是，當人體消亡後，維繫人體精神意識活動的靈魂能量到哪裡去了，以及這種靈魂能量以什麼形式獲得延續。

鬼神的存在形式是寓居於人體的靈魂-----神、魂、魄、意、志離開死亡的肉體，遊離於空間之中，生前積有驚天動地大德之人和修行得道之人，靈魂能量凝聚不散，可隨意穿越時空。生前有巨大冤屈和巨大未了心愿的人，由於強力的意識凝聚作用，離體的靈魂可暫時凝聚不散，當時空條件成熟時，可通過附體、顯形等形式影響相關的人，一旦心愿了解，則靈魂散去。關注微信公眾號大道家，這就是民間所說的死人附體和見鬼的真正原因，靈魂附體，是在特定的時空條件下，靈魂暫時借用了適合的載體，然後通過這個載體去達成未了的心愿。見鬼，是死者的靈魂能量影響了所謂見鬼者的意識，被影響者就如同見到了死者一樣，見鬼不是眼見，而是意識的感知，是意識層面的溝通，這時的感覺器官是不起作用的，只有意識作為主宰。

我們平常說，人有五官，就是眼、耳、鼻、舌、身，這是人的五種「感測器」，人把作用於眼、耳、鼻、舌、身的感覺傳到大腦，大腦綜合產生意識。佛教把眼、耳、鼻、舌、身、意識的存在叫做六根，六根對人產生作用，叫做六識,是現代科學是承認的。但佛教說人有八識，這八識是前六識再加上末那識、阿賴耶識。而末那識、阿賴耶識是與生就有的，不是後天的，是不受人的意識控制的 宗教把靈魂神秘化了，由於人們意識到精神意識的存在，人活著這些精神意識存在，而人死亡後這些曾經存在的精神意識到那裡去了呢？解釋不了，又不知道原因，就人為的將靈魂神秘化了。

靈魂在空間是五種各具特性的能量，人出生後，這五種能量就附著人體，並各有寄存的寓所，這就是人的五臟 關於六識和八識，是有分別的，但同屬一個範圍。八卦的組成有八個原卦，其中有兩個是乾卦和坤卦，這兩卦分別代表陰陽，剩餘六卦分屬六根，也就是感覺器官的六識。而末那識、阿賴耶識就是乾坤，就是陰陽原始能量，是與生就有的，不是後天的，是不受人的意識控制的。陰陽五行理論與佛教的形容有什麼不同嗎？道理是一樣的，只不過宗教使用了自己特有的語言，但根本是相同的。

作為人類，既然成為人類，就是一種命運使然，生和死都是冥冥之中的一種必然，所以，沒必要擔心什麼末日，肉體的死亡是一種必然，沒人能逃過這種既定的程式，現在人類應該思考的是，當人體消亡後，維繫人體精神意識活動的靈魂能量到哪裡去了，以及這種靈魂能量以什麼形式獲得延續。

一直在思索天堂和地獄，傳說中天堂和地獄都是存在的，那麼如果假設天堂和地獄是一種真實的存在，那麼就可以確定，所謂的天堂是一種生命的存在形式，而地獄又是另外一種生命的存在形式，這就可以合理的解釋現在的猜測，不但外太空存在生命，地球內部同樣存在生命，而所有這些生命，都好似與人類密切相關，關注微信公眾號大道家，如果我們用民間傳說來嘗試了解人類與天堂和地獄的關係，那麼人類能和他們發生關係的，唯一就是靈魂，可以這樣猜測，人類是養靈魂能量的一個載體，而這個載體所養的靈魂能量，是人的自由意識來決定善惡，地獄生命需要的是惡能，所以修鍊惡能的人死後，靈魂能量被肢解並被地獄生命體所吸收，這個被肢解和吸收過程可能會令人的精神意識非常慘痛。而修鍊善能的人死後，靈魂能量會凝聚不斷散，靈魂能量被天堂的生命體所吸收，這個過程可能是非常愉悅的靈魂能量升級，也就是說凝聚不散的靈魂能量進入高級生命的載體，這就是所謂的成仙。如果這個猜測成立，那麼用宗教口中的「收割」一詞，就順理成章了，我們人類本就是用來「養靈魂能量」的載體，被不斷地收割。

天堂和地獄的傳說不是偶然存在的，既然能夠這樣廣泛並且深入的流傳於各種宗教和民間 ，自然有其存在的原因。民間廣泛流傳著作惡者下地獄的傳說，作惡者死亡後，靈魂被吸入地獄，接受靈體的肢解懲罰，一部分靈魂能量被吸收，一部分被釋放，進入輪迴。而進入天堂的靈魂能量，則擺脫了輪迴，進入更高層次形成新的生命靈魂能量。

各種宗教有一個共同的主旨-----愛人愛己，與人為善，這個道理一直是各宗教所奉行的。這其中蘊含著一個簡單的道理----人生的選擇，選擇正確，則人類和睦相處，選擇錯誤，則人類自相殘殺，這就是佛教所說的因果，也是老子所說的 道德。之所以佛家有輪迴之說，這其中的玄妙是靈魂層次的描述，是時空能量和人體能量的相互作用，也就是陰陽五行能量的相互作用。

老子形容的有物混成，先天地生,應該是形容萬物誕生之初的混沌狀態，這個混沌和太極、宇宙奇點、以及老子形容的一，是同一個意思，當這個蘊含著合成萬物所有元素的混沌狀態，在看不見的能量的作用下達到分裂的條件時，所有元素就在瞬間完成了一次自組合的化合過程， 新的自然界誕生了，地球出現了豐富多彩的生命。構成萬物的元素是物質，作用於物質的能量是暗物質，這就是真實太極分裂理論，也是宇宙大爆炸理論。

老子的道、佛家的真如、易學的無極、同是形容宇宙之初。道生一，一生二，二生三，三生萬物，和易學的無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，是同一個描述。這裡的一、太極、現在的宇宙奇點，應該和佛家的真如是同一種描述。其中老子形容的二和太極的兩儀，以及現在的物質和暗物質，應該都屬於既是對陰陽兩種能量的描述，也是對陰陽相互作用的過程的描述。

各種宗教所倡導的教義以及宗教精神，來自同一個源頭，只不過由於地域的不同，人類族群的不同，和語言的不同，在後天的發展中被人為的複雜化和神秘化了。所以，老子說大道之簡，萬物同出而異名。

就自然界生命體而言，構成生命靈魂的精神意識屬於能量範疇，肉體合成屬於物質範疇，兩者的有機結合，才構成了完整的生命。精神意識是主導生命體的能量，肉體在能量的作用下才能顯現物質生命的活力。生命的有形軀體是精神意識組成的靈魂的寓所，在這個寓所中，精神意識扮演者主人的角色。

自然界萬物的誕生，是宇宙中構成萬物的所有元素，在一種能量的隨機作用下產生的，我們可以把這種能量稱為自然的意識。同樣，人類的肉體是一種生命物質元素的物質合成，而顯現這一物質生命活力的就是時空中陰陽五行能量作用下產生的精神意識。

所以，人的物質肉體存在形式決定於人的意識，精神意識一旦離開軀體，只留下一具死的軀殼，而靈魂能量不滅。肉體不能決定精神意識的存在形式，而精神意識可以決定肉體的存在形式！肉體驅逐不了精神意識的存在，但精神意識可以消滅肉體的存在，那就是----自殺。

人是在出生的瞬間，時空能量寓居與人體，八字就是當時的時空能量組合。男女結合受精後，生命的肉體開始孕育，直到各個器官發育成熟，然後降生，在這個孕育的過程中，維持生命孕育的能量來自母體，但是沒有屬於胎兒的精神意識，就象在製造一個電視機，在裝配的過程中，是不具有電視的完整生命的，裝配完成後，接通電源，電視機才正式具有電視機的生命，各種豐富多彩的信號才通過電視機來顯現。

人類也是如此，隨著降生的一剎那，由陰陽五行組成的時空能量進入人體，新的生命就具有了各自獨特的精神意識組合，那一聲啼哭，就是寓居於新生命體的精神意識開始產生作用。受精時的年、月、日、時是決定肉體組合時的時空能量，也就是構成生命肉體的五行元素的組合狀態。出生時的年、月、日、時是決定精神意識組合的時空能量，也就是構成生命精神意識的能量組合狀態。活的生命是精神與肉體的結合，軀體是精神的載體，精神和肉體的結合才構成一個完整的生命體。一個稟賦了受精時能量結構的肉體和稟賦了出生時能量結構的精神體的生命，就具有了這個生命體獨有的信息，用這個獨有的信息結構，來和後天不同時期的時空能量相結合，就標誌了一個人大致的生命軌跡。

但這只是單純的個人能量與時空能量的相互關係，而人類社會的相互關係是複雜的，不是一種單獨的個體存在狀態，這就出現了眾多的個體能量之間的相互作用，這種能量的相互作用直接影響個體的生命軌跡。出現這種情況，八字的預測似乎就不太準確了，因為人與人之間的能量相互作用是隨機的，是一個動態的變化過程，這就需要隨時的把握即時出現的能量變化，而八卦的信息占卜，就彌補了這個八字所不能掌握的缺陷，相面術所說的心相可以改變面相，就可能是一樣的道理吧。

人心思變。當群體意識能量積累到足以影響現實的時候，這種能量將作用於人類事物的方方面面，促使各種事件的發生，許多突發事件也許無從預測，更無法阻止。「天怒人怨」這個詞很有玄機，由於人的意識能量已經對時空能量造成影響，當時空能量發動的時候，就是對空間人怨能量調整的開始，不與空間能量同步的人類意識能量，將被空間能量自動實施「反作用」，而這種「反作用」對人類而言，就是各種災難的開始，這也許就是「凈化人類」的真正含義吧！

從天體運行我們不難看出，這個宇宙是有一定的秩序的，人生天地之間，所作所為自當最大限度的符合這個宇宙秩序。維持這個秩序運轉的是強大的空間能量，當人類的行為符合這個宇宙秩序時，空間能量施加人體的是正能量，其表現就是精神飽滿，身體健康，縱有災禍，亦難傷其身。當人類行為不符合這個宇宙秩序時，空間能量施加人體的能量就是負能量，其表現就是精神萎靡，疾病纏身，甚至出現災禍。

人類生命是一個結構複雜的生物儀器，是一個由各具功能的若干系統組成的系統整體，組成這個系統的各個器官需要平衡的進行運作，系統的各個子系統需要相互協調，相互制約。中醫作為調整這個生物儀器系統之間相互保持平衡的方法和工具，是相當科學的。所以，中醫的真正含義並不是中國的醫學，而是平衡醫學，中-----平衡也！

人類生命系統相對於太陽系來說，太陽系是一個巨系統，同樣由若干個各具功能的子系統所構成，並且各系統之間同樣存在著相互協調，相互制約的關係，一旦系統之間失調，能量變化就會導致地球出現自然災難。相比於其他地球物種，人類生命這個生物系統的結構，最接近太陽繫結構，所以古人說人體是一個小宇宙，人法天地自然。陰陽五行理論，就是揭示太陽系這個巨系統的能量和物質相互作用的原理的，而人體生命系統又恰恰符合太陽系生成結構，所以陰陽五行理論才被人類所用。

靈魂是一種永不消失的能量，能脫離肉體單獨存在，這就是修鍊者所謂的靈體，還有所謂的看見鬼魂的原因。但對大多數人而言，死亡後靈魂能量就脫離軀體，並重新融入空間之中，並進行新的重組，進入到下一次的生命輪迴中，這也就是為什麼有的人有關於前世的記憶的真正原因.

生命是由兩套系統組成，一套系統是肉體系統，分別由：肝臟系統、心臟系統、脾臟系統、肺臟系統、腎臟系統所組成。一套系統是五行能量系統，分別由：木能量、火能量、土能量、金能量、水能量系統所組成。當生命體在母體中時，促成肉體成型以及生長的營養靠母體提供，由於母體的子宮對外界五行能量具有隔絕功能，這時的胚胎是沒有精神意識的。當生命降生的瞬間，五行能量系統就分別作用於五臟，並在陰陽能量的作用下，使生命體產生生物電能和生物磁能，五臟開始產生神、魂、魄、意、志五種精神；怒、喜、思、悲、恐五種情志；仁、義、禮、智、信五種品德。

五臟是依據各系統的需要而釋放指令信號的，並通過神經系統傳遞給大腦，於是大腦就具有了意識，並根據五髒髮出的信號指令，來進行思維並進行知識的存儲，進而為滿足和完成五髒髮出的指令，並指揮感覺系統、視覺系統、味覺系統、視覺系統、嗅覺系統來完成。

從靈魂的角度來說，每一個生命都是輪迴，因為空間陰陽五行能量是共用的，是沒有單一屬性的，每一個生命誕生，時空能量進入人體，形成一個獨特的能量組合，這就是生辰八字。每一個生命結束，靈魂能量融入空間，回歸能量的公共屬性。

量子力學預見「靈魂」 的存在？來自劍橋大學、普林斯頓大學以及位在德國慕尼黑馬克思普朗克物理學研究所等著名機構的許多有名物理研究人員都宣稱量子力學預見了一些死後世界的情況，他們斷言人類擁有身體靈魂二元性，是次原子粒子波粒二象性的延伸。

量子力學的基本概念「波粒二象性」認為基本粒子（如：光子或電子）同時擁有粒子性與波動性。這些物理學家宣稱此概念可以延伸到身體靈魂二分法理論。如果不論是生或死，所有東西都有量子編碼，就會存在著死後世界（以純物理的角度來看）。

前慕尼黑馬克斯普朗克物理學研究所負責人Hans-Peter Dürr博士認為，正如粒子的資料儲存在波的形態上一樣，大腦是有形的「磁碟片」可以儲存我們的資料，這些資料會再「上傳」到精神量子領域。這樣類推下去，當人類的身體（或稱「物理硬碟」）消失，人類的意識（或稱「電腦里的資料」）仍然存在。更多內容，請關注修行圈公眾號。

Dürr說「我們所知道的世界，這裡和現在，都只是可理解的物質層面而已，在這已知的世界之外，還存在著無窮的真實世界。這表示我們現在存在的世界，早已被死後的世界所涵蓋包圍著。就算身體死了，靈魂仍存在於精神量子領域，因此，我們是不朽的。」

位於德國哥廷根的馬克思普朗克生物物理化學研究所的Christian Hellwig博士發現人類中樞神經系統有相位編碼（一種可以同時進行多數據編碼的方式）。他說「我們的想法、意志、意識以及感覺是精神層面的特質，無法偵測其與自然科學（如萬有引力、電磁力等）間的直接交互作用。然而，另一方面也表示這些精神層面擁有將物質世界與令人費解的奇妙量子世界區隔開的特質。

普林斯頓大學物理教授Robert Jahn的結論是，如果意識可以在兩個領域間雙向交換資訊，那麼意識就與物理物質一樣具有「分子結合潛力」，也會遵循量子物理世界的原則。愛因斯坦的學生兼朋友，量子物理學家David Bohm也有同樣的想法。他說「現代自然科學只有在我們假設內在均一超然的現實都是以外部的數據與事實為基礎的情況下才能成立，具有深度的人類意識就是其中一種。

雖然這個理論沒有明確具體的證據，不過，如果這些聰明的量子力學物理學家都認為這理論符合現代科學的一般模式與趨勢，也許我們也該正視這個理論。

若能證明這個理論，將會具有相當重大的意義，如果人類真的可以「下載」意識到迄今都不可觀測的領域，那麼正如Dürr所說的，人類的意識真的能永垂不朽。（那將是生命科學的重大發展）

從靈魂的角度來說，每一個生命都是輪迴，因為空間陰陽五行能量是共用的，是沒有單一屬性的，每一個生命誕生，時空能量進入人體，形成一個獨特的能量組合，這就是生辰八字。每一個生命結束，靈魂能量融入空間，回歸能量的公共屬性。

人類生存在太陽系，目前連太陽系的一切都沒弄明白，研究宇宙是不是好高騖遠了？太陽系誕生了，地球上萬物就這麼自然而然的存在了，所以老子說：有生於無，道生一，一生二，二生三，三生萬物；易經云：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象；西方說;宇宙是一個奇點，一次未知的大爆炸誕生了自然界的一切。古老的華夏宇宙觀，和今天西方的科學觀同出而異名，奇怪不？但西方的科學理論，只看到了奇點這個「有」，這個「有」，就是老子口中的「一」，易學揭示的「太極」，而沒有看到「道」和「無極」，而易學和老子則看到了「無」。

能量存在，物質存在，能量作用於物質，通過自組合的化合過程，誕生了自然界的萬物。這和生命的誕生初期一樣，卵子存在，精子存在，精子和卵子的結合，就誕生了新的生命，但這只是人類的生命，具有人類生命的特定程式。而自然界萬類霜天競自由，則各有各的生命誕生程式..於是，是人類就是人類，是動物就是動物，是植物就是植物，至於進化論，完全是胡說八道...

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大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂「真傳一句話，假傳萬卷書」。 「萬物之始，大道至簡，衍化至繁」出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。

大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。

大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是升華。生活的意義在於簡單，人修鍊到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。

精於心，簡於形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界； 朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。

「大道至簡」是做人的智慧，做人做事要將一件複雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。

為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見「斜陽照墟落，窮巷牛羊歸」的悠閑，聽聞「荷風送秋氣，竹露滴清響」的天籟，感受那「空山不見人，但聞人語響」的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出「採菊東籬下，悠然見南山」的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。

大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我慾望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。

人生的繁出於惑，以「仁」抗拒誘惑，以「智」解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的標誌。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的「大道至簡」。

有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：「您得道前，做什麼？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者問：「那得道後呢？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者又問：「那何謂得道？」老道長：「得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。」老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。

大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心裡有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題並不需要放在心裡，人生的很多負擔並不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。

天地之道，簡易而已。 人生苦短，諸事不想太複雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在於有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命里的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。

最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放鬆自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬於自己的風景終會出現。

生活容不容易，關鍵看你怎麼活。處境在於心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越複雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。

悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容洒脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。

生命里總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠嚮往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬於自己的東西，終究會走遠。

人的一生，註定要經歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷註定珍貴。生命的豐盈緣於心的慈悲，生活的美好緣於擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕鬆快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。

要知道人是十分脆弱的，經常有人無端端的鬼上身，或是中邪。其實任庄洗餓了看中指就會看出來。如果用食指拇指捏摸你右手中指看有無跳動就可以把鬼脈，先摸中指根部，中指有三節。中指指根為神，中指中節為仙，中指末節為鬼，這些指節是可以斷定你有無撞邪，這也就是把鬼脈。

其實判定一個人是否中邪除了後期發現自己不能控制與支配本身的言行之外還有一個十分簡單的方法--把鬼脈。人撞邪了是要看中指的，可是人撞邪了看中指怎麼看卻很少有人知道。其實很簡單，只需講你的食指拇指捏摸你右手中指看有無跳動(男左女右)，摸摸中指指節(中指有三節--中指指根為神，中指中節為仙，中指末節為鬼)，如果你的至間跳得厲害就說明你已經被鬼纏身了...

其實那些老中醫大多都會把中指脈的，探靈小編認識的一個老中醫就會這門把鬼脈，他說這種脈非常的靈，也叫陰脈。是專門用來判斷人體是否有陰靈上身，神鬼脈抓寸關尺，浮，中，沉。再摸手心，再摸中指一二三節!神鬼人，三脈，判定上身的神還是鬼，人脈主生死，就是電視里常見的老中醫常見的手腕間的脈象。脈弱則身虛，就是病兆，脈過硬，就是氣血過盛...

把鬼脈是以男左女右為準先查脈訣中寸關尺的尺脈，如尺脈閉合，定此人得邪病，人撞邪了看中指之外還需看手心，確定是驚嚇還是衝撞!如果是手心在跳，那就是驚嚇，以手心跳的快慢定時期，一般跳得急快為得病不久，手心跳得較沉較緩，說明得病時間已經很長時間了。

如果手心沒有跳，反而是手指之間的下方跳得很厲害，就是被其他物體嚇到了：食指與中指交會處的下方跳，是在路口被嚇;無名指及小拇指交會處下方跳，是被動物嚇到(一般是帶毛的的動物)。

如果這兩個地方都不跳，則要嚴重得多。需要看看中指的情況了，中指和中指底節兩側，跳得厲害為衝撞到鬼魂!如果是內側跳的厲害為門檻內的家親作祟，外側為門檻外的外鬼搞的鬼...

如果是在手掌上方指節的底部則是，二十歲以下少亡年輕之鬼魂，中部為死時二十歲到四十歲之間，上部為死時在四十歲以上的鬼魂，纏在你的身體裡面。

怎麼摸中指

摸中指，也稱神仙鬼，摸脈的同時要根據男左女右去診斷，即男性病人摸左手，女同志摸右手，摸脈的同時要放鬆不要緊張，可用食指、拇指捏摸對方中指。先從根部神部摸起。

中指有三節，中指根部為神，靠食指一側為內神，靠無名指一側為外神;中節內為內仙，外為外仙;中指指尖指內為內鬼.外為外鬼。內神為自己所信仰的教派的神，外神為外教的神。內鬼為祖先靈體或家人去世的顯像。

中指中節跳得厲害為胡、黃、白、柳之類的仙家附了身，此時需要看香，從香火來溝通仙家，知曉仙家的來意!中指上節的厲害，說明很厲害，一般認為是神佛或修為高深的異類眾生，說明此人靈覺方面緣分很大，有修仙的的天分...

要知道人是十分脆弱的，經常有人無端端的鬼上身，或是中邪。其實任庄洗餓了看中指就會看出來。如果用食指拇指捏摸你右手中指看有無跳動就可以把鬼脈，先摸中指根部，中指有三節。中指指根為神，中指中節為仙，中指末節為鬼，這些指節是可以斷定你有無撞邪，這也就是把鬼脈。

其實判定一個人是否中邪除了後期發現自己不能控制與支配本身的言行之外還有一個十分簡單的方法--把鬼脈。人撞邪了是要看中指的，可是人撞邪了看中指怎麼看卻很少有人知道。其實很簡單，只需講你的食指拇指捏摸你右手中指看有無跳動(男左女右)，摸摸中指指節(中指有三節--中指指根為神，中指中節為仙，中指末節為鬼)，如果你的至間跳得厲害就說明你已經被鬼纏身了...

其實那些老中醫大多都會把中指脈的，探靈小編認識的一個老中醫就會這門把鬼脈，他說這種脈非常的靈，也叫陰脈。是專門用來判斷人體是否有陰靈上身，神鬼脈抓寸關尺，浮，中，沉。再摸手心，再摸中指一二三節!神鬼人，三脈，判定上身的神還是鬼，人脈主生死，就是電視里常見的老中醫常見的手腕間的脈象。脈弱則身虛，就是病兆，脈過硬，就是氣血過盛...

把鬼脈是以男左女右為準先查脈訣中寸關尺的尺脈，如尺脈閉合，定此人得邪病，人撞邪了看中指之外還需看手心，確定是驚嚇還是衝撞!如果是手心在跳，那就是驚嚇，以手心跳的快慢定時期，一般跳得急快為得病不久，手心跳得較沉較緩，說明得病時間已經很長時間了。

如果手心沒有跳，反而是手指之間的下方跳得很厲害，就是被其他物體嚇到了：食指與中指交會處的下方跳，是在路口被嚇;無名指及小拇指交會處下方跳，是被動物嚇到(一般是帶毛的的動物)。

如果這兩個地方都不跳，則要嚴重得多。需要看看中指的情況了，中指和中指底節兩側，跳得厲害為衝撞到鬼魂!如果是內側跳的厲害為門檻內的家親作祟，外側為門檻外的外鬼搞的鬼...

如果是在手掌上方指節的底部則是，二十歲以下少亡年輕之鬼魂，中部為死時二十歲到四十歲之間，上部為死時在四十歲以上的鬼魂，纏在你的身體裡面。

怎麼摸中指

摸中指，也稱神仙鬼，摸脈的同時要根據男左女右去診斷，即男性病人摸左手，女同志摸右手，摸脈的同時要放鬆不要緊張，可用食指、拇指捏摸對方中指。先從根部神部摸起。

中指有三節，中指根部為神，靠食指一側為內神，靠無名指一側為外神;中節內為內仙，外為外仙;中指指尖指內為內鬼.外為外鬼。內神為自己所信仰的教派的神，外神為外教的神。內鬼為祖先靈體或家人去世的顯像。

中指中節跳得厲害為胡、黃、白、柳之類的仙家附了身，此時需要看香，從香火來溝通仙家，知曉仙家的來意!中指上節的厲害，說明很

厲害，一般認為是神佛或修為高深的異類眾生，說明此人靈覺方面

緣分很大，有修仙的的天分...

前言：這是我生平結識一位五百多歲、修行先天道的世外奇人平先生的經歷。文章全部都是透過回憶寫成，甚至是整合了幾個人的回憶，以及平先生與我多年來，斷斷續續的一些對話，很不連貫，我就把它們整合在一起，中間有些文字是我想像加進去的，只是為了文章在邏輯上更連貫，絕沒有偏離實事。由於這段經歷，讓我發現世間有很多事情，根本不是人想的那樣，看後大多人會改變思維方式的。

平先生是在昆崙山修行先天道的世外奇人，他五百多歲了。我有幸與平先生結緣，自小就與平先生結識，下面的文字就是這麼多年來，平先生與我講述的，及我與平先生一起所經歷的事情，目的是想讓世人了解這不為人知的真正的世外異人的真實生活，以消除世人對世外之人以及對自然界的一些誤解……

不知道有沒有人見過平先生。可能有人見過，但你不認得。

平先生喜歡雲遊，他已游遍了整個中國。平先生是修道的，但不是道教，他自己說是屬於先天道。而我對這些又不懂，我印象中修道的，就是著道袍，留著奇怪的髮式，舉止有點稀奇古怪的人。但他從不著道袍，也不挽髮髻，頭髮不長，亂蓬蓬的，參差不齊，裝扮和普通人一樣。要說有點不同的地方，就是如果夏天碰到他的時候，他喜歡戴著一頂寬沿的破草帽，破落的帽沿遮著眼睛。走在路上和一個普通的鄉野村農沒有兩樣，所以即使很多人見過他，也不會記住他，更不會認得。

平先生就是一個世外異人，他說他平時在昆崙山中修行，一呆就是幾十上百年，不下山，也不開口說話。但世上的事他都知道，每到一定的時間，他都會下山雲遊，這次是最後一次了。

平先生說他有五百歲了——這個我相信。但他一點都看不出老來，頭髮還是很黑，留著拉髯的鬍子，像個中年人。我與平先生相識三十多年來，他的模樣卻一直沒有改變過，歲月彷彿與他無關，這讓我很驚奇。我與平先生的緣份那要從我出生後不久說起了，當然這些是我父母后來告訴我的。

一、百日關

我是家中三代單傳的男孩，自然極得爺爺的寵愛。我出生的那年代，在鄉村，重男輕女的意識還非常強盛，尤其是老一輩。我爺爺還是晚清時，最後的一批老秀才。爺爺育有一男一女，姑姑是長女，大我父親十來歲，父親參過多年的軍，等退役回來時，年歲已比較大了。所以當我出生時，爺爺這輩子最後的心結終是解開了。據說從來都是一臉嚴肅，從不言笑的爺爺，從那起逢人都會癟著沒牙的嘴，笑個不止。

爺爺相信算命，他自己會「掐課」。「掐課」這個詞是我根據方言翻譯過來的，我也不知道書面語言該怎麼說，就是用拇指尖掐著手指節處，來算一些小事情。比如誰家的孩子找不到了，誰家的牛丟了，很准。聽母親說，我還沒出生那會，一次村裡一個孩子闖了禍害了人，不敢回家。中午、晚上，他家人都等不到他回來吃飯，問小孩都說沒見到，家人找遍了村裡和周邊的地方，喊破了嗓子，都找不到人影，他母親急得哭了，就找到爺爺幫忙佔一課。爺爺掐了手指算了一會後，就對他說，不遠，在東面，與「木」有關，應該在樹上找。

最後當晚他家人在村東頭的樹林里找到了他，他就騎在樹丫上，用枝葉擋著自己，害怕挨打，所以不敢下來，家人喊他也不敢應聲。當年的這小孩現在已年歲很大了，長我一輩，我叫他叫叔。

爺爺與鄰村的一位土道士關係比較好。這土道士是瞎子，平時靠給人算命，畫符，治些小病為生。聽說他有些小本事，生意非常好，方圓十幾里地的人，都來找他。但他脾氣比較怪，一般人找他算命什麼的，他還不高興，得看著他的臉色，不是所有人他都給算，經常有人大老遠跑來吃了個閉門羹。所以很多人都來找爺爺，讓爺爺帶著去，爺爺的面子他是不會不給的。

我出生後，爺爺當天就把我的生辰八字報給了瞎道士。瞎道士一連算了好幾遍後，猶豫不決，不敢開口。爺爺一再追問，他才說出來，說我有「百日關」，而且屬於「凶關」。

我出生後，爺爺當天就把我的生辰八字報給了瞎道士。瞎道士一連算了好幾遍後，猶豫不決，不敢開口。爺爺一再追問，他才說出來，說我有「百日關」，而且屬於「凶關」。

百日關可能有許多人聽說過，尤其是農村老一輩的，就是在小孩出生後的一百天內夭折。據農村老一輩人的傳言說，百日關又叫「被窩關」，被窩關是一種很兇狠的凶靈，會十八變，能變成蝙蝠、貓、老鼠等等，它們在晚上先將大人迷住，讓大人睡死醒不來，然後將小孩在被窩中活活悶死。

爺爺驚慌不已，向道士討要破解的方法。道士就連夜讓爺爺去鑄一把避邪劍，然後借來一張漁網。將劍壓在我睡的小床下面，用漁網將我睡的整個床都罩起來，不留一絲破口。然後道士還畫了幾張符，讓爺爺貼在床上和房子的各個出口處。

那天，從不出門的瞎道士還讓人牽著，摸著瞎，跑幾里地的路，親自來到了我家。他對家人說，一般的百日關都能破解，不用擔心，他活了這麼多年，破解了不少百日關，破除的「凶關」就有好幾個，從沒出過事。他說他師父教他的這方法，很靈用，破除一般的百日關是不會有問題的，只有一種關他沒辦法破，就是「血關」。血關是凶關里，最凶的一種，很少見，一般人不會碰到。

他安慰我爺爺不要擔心，並在我家陪著我爺爺住了三晚。爺爺把我家所有親戚都叫來了，每晚安排兩個大人輪流守著我，他們通宵不睡，喝著茶，繞著房裡轉著圈走著，不能睡過去。

三天後，道士回去了，他吩咐守夜的人晚上要細心聽著動靜，如果沒有什麼動靜，那就不會有問題。如果一連幾夜聽到漁網上有拍翅膀的聲音和看到黑影，那就是碰到「血關」了，命中注定了，他也無能為力。

第一個月里，安然無事，家人都鬆了口氣，覺得不會出問題了，爺爺這個月里晚上根本沒闔過眼，老是來房裡視察一下，看大人有沒有打瞌睡，有沒有什麼異常響動。雖然沒有出問題，爺爺還是提醒家人不能放鬆警惕，說一定得熬過這一百天，只有過了一百天以後，才能真正確保安全。

果然在第二個月里，也就是在第四十多天的時候，那晚是我的大哥（堂伯父的兒子）值夜。在半夜一兩點的時候，他困得不得了，就繞著房裡轉圈走著，迷迷糊糊中，聽到網上有撲翅膀的聲音，一下子，他嚇醒了，轉過眼來一看，看到漁網晃動得厲害，而門窗關閉著，房裡沒有風。他一抬頭，看到房樑上一個黑影繞著梁一掠一掠的，也看不清是什麼東西。他嚇得大聲叫把睡在一邊的父母都叫醒了，爺爺鞋也沒穿就跑了過來。

大家都睜著眼睛，一夜沒人敢睡，直到太陽出山，爺爺都嚇得說不出話來。中午時，他又去了瞎道士家，讓我父親用獨輪車，把瞎道士接了過來。

瞎道士來我家後一直面著牆，飯也不肯吃一口。家人也知道他很為難，就寬慰他，說知道他已儘力了，讓他不要太為難，說真出了事也是命中注定了。

瞎道士又作了很多符，貼滿了屋裡，還讓家人上香供祖宗，上祖墳。晚上聚了一屋子人，爺爺將村人也請來幫忙了。他們通宵在房中打撲克，吃茶點說話，慢慢地他們說話聲音越來越小，不少人趴在桌上睡著了，剩下的也都是迷迷糊糊地強睜著眼，似睡非睡的。凌晨兩三點時，有個人起來在門口拉尿，他說迷迷糊糊聽到瓦片響，看到一隻黑老鴰在瓦上一撲就不見了。他趕緊跑進房裡，看到一隻黑鳥撲著翅膀往網上撞。一下子驚醒了，他大喊著，一屋子人都醒了過來，他們睜著眼滿房子尋找，連屋頂、房梁都找了，卻看不到鳥影。

瞎道士知道後，哀聲嘆氣，不停地搖著頭。爺爺急得老淚縱橫，對著祖宗哭了起來，母親也難過得不得了，只有父親若無其事的樣子。父親是四九年後，上學讀的書，而且參了好幾年的軍，當了個小軍官，是個地地道道的無神論者。他對家人拜菩薩、算命什麼的，都很不屑，比較反感，背地裡罵他們相信迷信。但他非常怕我爺爺，迫於爺爺的威嚴，他表面上從來都不敢作聲，都順著他們去。

這次看到爺爺這樣，他忍不住了，就藉口罵母親，說她相信迷信的，根本就沒有這回事，從來都沒有人親眼看到過什麼被窩關，搞得神乎其神的，讓他覺都睡不好。他還說那些自稱說看到的人，或許是睡得眼花了，或許是想心思騙人的，根本就不會有這種事。

話還沒說完，就被爺爺掄著拐杖，劈頭蓋臉，打得他滿地亂爬。

就是這當口上，平先生出現了。

是平先生自己找到我家的，他一直操著口音較重的方言說話，雖然聽起來有些困難，但都能聽得懂。他跟爺爺說看到我家有血氣，就跑來探個究竟。爺爺聽他的話語，就知道他不是一般的人，趕緊將他請為上座。他大概地了解了一下情況後，就對我家人說，這不是什麼大不了的事情，他晚上能夠破除這個百日關。

爺爺聽後，激動不已，甚至逼著父親給平先生下跪拜謝，被平先生制止了。平先生不喜歡說話，你問他一句他才半天慢慢答出來。吃飯的時候，他也不用我們家的碗筷，只用自己隨身帶來的飯缽，他說他四海為家身上比較臟，怕弄髒了我們家碗筷。也不肯上飯桌，只端著飯一個人蹲到角落裡慢慢地吃，而且他一天只吃一頓飯，也不怎麼喝水。吃完飯後，他都會向家人討要一碗涼水，裝在飯缽里，將粘在碗壁上的幾顆飯粒和油星盪乾淨，然後全部喝下去。

下午的時候，平先生帶著父親，扛著鍬，走到了野外十里地的婆婆山腳下。他指了塊地，讓父親挖下去，挖出長寬大約兩尺見方的坑。

他讓父親一直挖，說要挖出地下水來為止。直到挖了將近兩米多深，坑裡還是乾的。父親累得氣喘吁吁，說這塊地方，根本挖不出水來，就扔下鍬不情願再挖。平先生也不說話，只一直在邊上閉著眼坐著，父親沒辦法，只好繼續挖。突然一鍬下去，像挖斷了動脈血管一樣，地下水猛地涌了出來，一下將坑灌滿了，水面將近與地面平齊。父親驚呆了，他說這是他長這麼大，親眼見過最驚奇的第一件事。水清清的，很陰涼，帶著一絲甜味。

這時平先生才從身上掏出一個陶罐子來，他將罐子的泥封口打開，將罐子放進水裡，灌了半天的水，也不見灌滿。後來他又將罐子封上，讓父親帶著回去。說來也奇怪，十里地的泥路，往返一趟得將近一天，可太陽還沒落山，他們就趕了回來。父親說跟著他後面趕路，腳下像生了風一樣，步子也不見得比平時快，但十里地的路，只花了平時一半都不到的時間。從這起，父親的無神論開始動搖了，直到我爺爺去世以後，他都不再隨便喊這些叫相信迷信了。

晚上時，平先生讓家人都去睡了，不讓人留下守夜。爺爺不放心，就一個人坐在堂層里，盯著房內的動靜。平先生也不說話，只從身上掏出那個陶罐子，放在我睡的床底下，然後自己在房門外的屋角里，背著房門閉著眼坐著。

凌晨兩三點鐘的時候，爺爺突然聽得房裡嘭地一聲響，只見一道白影從床下嗖地竄出來，在樑上繞了兩圈，就聽到上面傳來拚命撲騰翅膀的聲音，然後又幾聲尖厲的怪叫，像老鴰，又像野貓。再看房內，只見狂風大作，將漁網都吹飛了起來，父驚嚇得跳下床來，操起床沿的軍刀，滿房尋找著。

就在這當口，聽到屋頂嘩啦一聲響，瓦片都飛了起來，一抬頭，就看到屋頂破出了一個大洞來。就在所有人都還沒有反應過來的時候，一切又突然瞬間恢復了平靜，像什麼也沒發生一樣。

這時爺爺才回過神來，他轉眼一看，才發現平先生不知道什麼時候不見了，去屋外尋一圈也看不到人影。直至雞叫三遍的時候，平先生又突然回來了。他告訴爺爺說，我已經平安無事了，百日關被他除掉了。說完他就轉身要走，怎麼留都留不住，爺爺就讓父親硬拉住他，說要拿出我們家的傳家古董來酬謝他，剛把古董翻出來，他人已經不見了。父親獃獃地愣在那裡，都不知發生了什麼，再去村裡尋，直至尋出村外兩三里地，都尋不到一個人影。

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