三國演義里的桃園三結義，劉關張面前的供桌上，供奉的是誰？

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東漢三國，英才豪傑如同文字，共同譜寫了一本充滿神話色彩的傳奇演義。群雄爭霸，武將爭鋒，謀臣比拼，這一切的傳說都是從桃園中開始。皇叔劉備，武聖關羽，猛將張飛三人桃園義結金蘭。不求同年生，但求同日死，兄弟肝膽義氣，令人敬佩。後人義結金蘭都是拜關公，讓關二爺作為見證。那在關羽還活著的時候，劉關張三人，拜的又是誰？

其實歷史上真正的桃園三結義是不存在的，不管是《三國志》還是一些野史，都沒有對結拜有記載，只是說三個人關係很好，就好像親兄弟一樣。當時的時候還沒有結拜這麼繁瑣的禮儀，結拜是在羅貫中寫書的時候比較常見的一種社會現象。那麼我們就從小說裡面的細節去找一下。

三個人在書中結拜的地點是張飛家裡的桃園，起誓：「念劉備、關羽、張飛，雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危;上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。皇天后土，實鑒此心，背義忘恩，天人共戮!」那個時代人們對於仙神還是很敬畏的，絕對地要準備好香燭，立好祭台，然後讓皇天后土作證，這才能結拜成功。

三國演義中經常提到「皇天后土，以表此心」這句話，由此說明，他們拜的是上天。古時候的人們幾乎都相信，天上居住的神仙不僅能聽得見好人的祈禱，還能看得見壞人的惡習，所以才會有那麼多的向天發誓的說法。所以，關羽劉備張飛三人在桃園三結義時，拜的肯定也是皇天后土，天地神明。

除此之外，在古代歷史上，還有一種歃血為盟的說法，這種不僅需要天地神明的見證，更是需要結盟的雙方喝下血酒，這裡就不多說了。

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