一座窯洞被發現，洗刷了杜甫身上的冤屈，原來我們都誤會他了

一座窯洞被發現，洗刷了杜甫身上的冤屈，原來我們都誤會他了

文/一休道

在中國唐朝最著名的現實主義詩人，就非杜甫莫屬了，杜甫的詩詞都是現實生活的映射，從他的詩詞中，我們能夠看到唐朝晚期的真實生活，以及文化藝術等。古人們就喜歡將現實生活中所見到的創作到自己的文學作品中，有時候會進行誇大，進行現實與藝術的雙集合，所以人們對古人誇張的文學就會選擇直接過濾掉，就連被稱為現實主義詩人的杜甫也不例外。

杜甫曾經寫過一首詩，名為《 又於韋處乞大邑瓷碗》，這首詩寫的是四川大邑的白瓷，詩中有寫的白瓷比霜雪還白，敲擊的聲音就像敲擊玉石一般，質地輕盈如白紙。而這首詩中的大邑白瓷卻遭到了許多質疑之聲，因為在唐朝之後，大邑的瓷窯就被毀掉了，雖然在《景德鎮陶錄》中記載過關於四川大邑盛產白瓷的事迹，但是人們在大邑卻並沒有發現任何關於瓷器的遺址，因此關於杜甫詩中所提到的，大邑是否真的產過如此精緻的白瓷也成了一個千年未解之謎。

不過在上個世紀90年代的時候，有考古專家在四川大邑發現了唐朝瓷窯，在經過了清理之後，發現瓷窯的各種工作檯面都保存的完好，同時他們還發現了大量的瓷片，但是在這些瓷片中卻沒有發現任何相關的精美白瓷，所以，人們就認為杜甫詩中所寫的白瓷有可能是從外地運回來的。但是在2009年的時候，杜甫的冤屈終於被洗刷了。

2009年在四川大邑的一個小鎮上，一處工地正好有工人在施工，無意間就挖出了窯洞，裡面有大量的瓷片，等考古專家們感到之後，就勘測出了一座大型的古瓷窯遺址，面積超過了2.5萬平方米。考古隊在這座遺迹中發現了大量的上等白瓷，全部都是質地細膩，青白如脂的，與杜甫所說的大邑白瓷極為相似。

四川白瓷的釉色可以分為三種，有白中帶著青的，和白里透著黃的，還有就是純白色的。在出土的一些白瓷上，胎釉之間明顯有一層白色的化妝土。那些紫紅色的白瓷，胎色較深，其釉色就是白中帶著黃的；而灰白色的白瓷，胎色就較淺，它的釉色就是純白色的；還有胎色夾在紫紅色和灰白色之間的白瓷，它的釉色就是青黃色的。而杜甫詩中所見到的白瓷就是胎色為淺灰色的高級白瓷。

一休道觀點：因為四川大邑這次的發現，同時也解開了一個千年之謎，原來我們一直都誤會杜甫了，雖然杜甫在詩中所提到的大邑白瓷在言語上進行了一點誇張，但是大邑白瓷卻是真實存在的，而且是非常精緻的一批瓷器。而中國也成為了世界上最早發現白瓷的國家，這次瓷窯的發現，也讓我們了解了更多唐朝時期的歷史文化，讓我們也明白了，古人誇張的言辭不一定就是虛假的，也有可能就是真實的事件。對此你有什麼樣的看法嗎？

參考文獻《景德鎮陶錄》《又於韋處乞大邑瓷碗》

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