三國此人文武雙全，忠於曹魏卻淪為叛將？司馬懿遠不及他！

文：立早閑人（作者原創授權）

毌丘儉，淮南三叛中第二叛的發起者之一（因反對司馬氏政權而發起的叛亂），一個被誤認為有勇無謀的莽將，全靠自己一身蠻力在戰場上衝鋒陷陣，靠運氣博得幾許功勛，以此封侯授爵，青史留名。其實不盡然，毌丘儉在三國時期可稱得上文武兼備的儒將。

毌丘儉還未帶政地方及率兵征戰四方之前，其首份職業就是世襲父爵，任平原侯文學。這個文學可不同於現在文學。

現代文學，通常是指一種語言藝術形式，以語言為手段塑造形象來反映社會生活、表達作者思想感情的一種藝術，其體裁有詩歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等。

而古代文學，尋常是指一種官名，稱「文學掾」或「文學史」，漢代置於州郡及王國。文學在不同朝代有不同職責：西漢時期指學校的負責人：管理學校，教授弟子；魏晉時期也有管理學校，教授弟子，也兼管郡內教化、禮儀之事。總之，文學指精通儒家經典的人，為後世教官所由來。平原侯是指在平原縣（今山東省德州市中南部及齊河縣、惠民縣、陽信縣一帶）建立的侯國的國主。曹植在建安十六年（211年）曾被封平原侯，建安十九年（219年）改封臨淄侯；而曹叡在黃初二年（221年）被廢為平原侯，黃初三年（222年）晉封為平原王。不管是建安三曹還是魏氏三祖，其周圍的文學掾，固然有司馬懿這類不以文聞名於後世的，但從留存於世的其它五官中郎將文學、平原侯文學、臨淄侯文學來看，個個才學都是響噹噹的，硬桿桿的。特別是毌丘儉留存下來的三首詩《在幽州》、《答杜摯》和《之遼東》、一篇賦《承露盤賦》以及《起兵檄文》，毌丘儉倒也無愧於文學一職，吟詩作賦樣樣精通，與曹氏平原侯用賦交情，以詩成友，其文學造詣遠超於昔日丞相文學掾司馬懿。

建安十三年（208年），曹操任丞相後，強行辟司馬懿為文學掾。司馬懿雖是曹操的文學掾，但文學水平與官職相比，名不副實。相對建安文學和正始文學的代表人物而言，司馬懿望塵莫及。相比毌丘儉和何曾這類文學掾，司馬懿更是可望不可及。

司馬懿的文學作品未曾流傳於世，只能在《晉書》找到一篇連詩都算不上的詩歌，純粹是有感而發，無病呻吟而已，即「天地開闢，日月重光。遭遇際會，畢力遐方。將掃群穢，還過故鄉。肅清萬里，總齊八荒。告成歸老，待罪舞陽。」這詩歌讀起來非常一般，無新意無意境，有氣魄而沒豪情，而詩歌最貴在於一個「情」字，不如毌丘儉的《在幽州》：「芒山邈悠悠，但見胡地埃」的情景和意境，與毌丘儉的《之遼東》：「憂責重山嶽，誰能為我檐」的責任和自信更是天壤之別，根本算不上文學作品。高平陵事件時，司馬懿上書少帝曹芳討伐曹爽「檄文」，根本就是一種公文樣式，官方文字，邏輯清晰，有理有據，毫無文學價值，連毌丘儉《起兵檄文》都比不上，跟同時期建安七子之一陳琳《為袁紹檄豫州文》更沒得比。總而言之，司馬懿的文學水平還真差強人意，不如毌丘儉，何曾，但軍事才能可比肩諸葛亮、曹操。

毌丘儉，文可入庭弄筆，吟詩作賦，武能上陣領兵，東征北伐。毌丘儉以高陽鄉侯的高位，出仕平原文學掾的低級官職，為曹睿入主東宮出謀劃策，同時保衛著曹睿的安危。毌丘儉以文定策，以武護主，以忠表心，得到未來曹魏第三代君主，即魏明帝的親待。這是後話。

筆者按：毌丘儉，本是一個手持刀劍，馳騁沙場，保境安民的武將，而在成為武將之前，卻是一個手握紙筆，揮豪潑墨，歌功頌德的文人。不管是在文學史的職位還是在武將的官位，毌丘儉都是稱職稱責，無愧於曹魏後期文武兼備的儒帥。

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