明鏡所以昭形，古事所以知今

西晉陳壽《三國志·吳書·孫奮傳》中說：「里語曰：『明鏡所以昭形，古事所以知今。』」

「里語」即「俚語」。「明鏡所以昭形，古事所以知今」，這句話是中國古代的著名俚語，翻譯過來是，照鏡子是為了看清自己的容貌，研讀歷史是為了洞察當今的形勢。

《三國志·吳書·孫奮傳》中引用了這句話。孫奮是孫權的第五個兒子。在孫權去世後，他不服從轉遷豫章郡的命令，而且多次行事不守法度。太傅諸葛恪上箋書勸諫孫奮，並引用這句俚語，提醒他以被賜死的魯王孫霸（孫權第四子）為戒，反省自身，改變自己的行為，不可違背先王的遺訓。

這句俚語受到廣泛的認同，在古籍文獻中屢屢出現。如《韓詩外傳》卷五：「夫明鏡者，所以照形也；往古者，所以知今也。」 照鏡自省也成為古代賢良人士律己修身的方法和美德，如賈誼《新書》：「明監（同「鑒」，鏡子）所以照形也，往古所以知今也。」《大戴禮記·保傅》：「明鏡者，所以察形也；往古者，所以知今也。」《後漢書·馮異列傳》也有：「明鏡所以照形，往事所以知今。」

古人很早就從鏡子中感悟出了人生的哲理。《墨子·非攻》中引古諺云：「君子不鏡於水而鏡於人。鏡於水見面之容，鏡於人則知吉與凶。」《韓非子·觀行》稱：「鏡無見疵之罪，道無明過之怨。目失鏡，則無以正鬚眉；身失道，則無以知迷惑。」唐太宗更是提出了著名的「三鏡說」：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」揭示出照鏡子與修身治國的關係。對此，白居易在《百鍊鏡》詩中贊曰:「太宗常以人為鏡，鑒古鑒今不鑒容。四海安危居掌內，百王治亂懸心中。乃知天子別有鏡，不是揚州百鍊銅。」

歷史是一面鏡子，前事不忘，後事之師。我們要擦清歷史的鏡子，抹去灰塵，以史為鑒，以「不忘初心」的明鏡、映照「繼續前進」的道路，以「不忘初心」的古事、明確「繼續前進」的今天與未來。從歷史中找到發展根基，從古事中尋找繼續前進的方向，只有知道了自己從哪裡來，知道了自己要到哪裡去，才不會走彎路，更不會走錯路。

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