多數簡化字古已有之，帳房先生外郎中也愛用，古代簡化字咋來的？

古代民間的簡化字

本文作者 倪方六

在海南省海口市五公祠拜亭內，立有趙佶御書《神霄玉清萬壽宮詔》碑，碑文中「統御神霄，監視萬國，無疆之休」、「摹勒立石，以垂無窮」兩句中的「無」字，被發現全是簡化字，令人驚奇。

其實，趙佶寫簡化字並非隨性而起，與當時新一波漢字簡化熱的出現，不無關係。

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（古人毛筆書寫，劇照）

（現代小學生鉛筆練字）

由於印刷術的出現和廣泛使用，宋代出版業開始繁體了起來。此時的繁體字弊端，在刻寫上便顯現了出來。因為筆劃多，雕版時既費時又費力，還極容易刻錯，於是一些刻工出於快捷、方便，開始使用被民間認同，且在民間流行的非官定簡化字——這在當時叫「俗體字」。

所謂「俗體字」，就是民間習慣寫的字，從俗而成，是一種寫字風俗，完全有別於官方標準字。但是俗體字並非全是減少筆劃的字，有的僅是調整寫法，讓讀者看起來更明白。

（東魏《丘道匠造像題記》中的俗體字「無」，拓片）

（宋趙佶御書《神霄玉清萬壽宮詔》碑）

基於此原因，有的俗體字筆劃不減反增。如蘋果的「果」，俗體字寫作「菓」，帶一個「艹」頭。現代有一種品牌飲料，便使用了俗體字，叫「菓X」。大家都誤認為這個「菓」是繁體字，其實是古代的俗體字。

俗體字是誰創造的？分析可能是兩種人，一是圖簡單省事的帳房先生，即現代公司中做帳的會計員一類；另外就是圖快的郎中，現代醫生在手寫時代會把病歷寫成「天書」，不時被媒體曝光批評，就是古代郎中寫俗體字的遺風。

（「天書」病歷，並非英文）

但是真正推動宋代漢字簡化運動的，並不是他們兩類人，而是從事印刷業的刻版工人們。

在魏碑體之後，中國興起了楷體字。《辭海》稱，這種字「形體方正，筆畫平直，可作楷模」，故得名「楷書」。楷書又稱「正楷」、「真書」、「正書」，將漢字規矩整齊的方塊特徵，表現得淋漓盡致，因此成為習書者的初學字體，也是至今通行的字體。

楷書早在漢未已出現，但成型於隋唐，代表中國書法最高水平的歐體、柳體、顏體等，都出現在這個時期。

（唐柳公權書「楷」）

楷體字本身並不是簡化字，出於書寫方便，古人也在不斷簡化。1950開始的現代漢字簡化運動，實是對楷體字的簡化，民國人稱這種簡化字為「減筆字」——減少筆劃的字，說法很形象。

楷體字的最早一輪簡化，便出現於俗體字在民間盛行的宋代。

當時印刷業的發展，促使寫法複雜的漢字要簡單化。由劉復、李家瑞編撰、出版於民國十九年（公元1930年）《宋元以來俗字譜》一書，是一本研究古代俗體字的專著。書中共收錄6240個俗體字，其中宋刊《古列女傳》中便有俗體字 349個。

（台版）

這些俗體字對應1604年繁體字，平均每個繁體字有4個不同的俗體字。

這些俗體字絕大部分是減筆，與現代簡化字結構完全相同的，有330多個，如現在使用大陸地區使用的簡化字：實、寶、禮、聲、 會、憐、懷、攙、羅、聽、萬、庄、夢、陽、雖、醫、 鳳、義、亂、皺、台、辦、戰、歸、黨、辭、斷等，古人都已在使用。所以有批評者認為簡化字是大陸「瞎搞」，割裂了傳統文化的說法，是完全沒有道理的。

古代俗體字中，出名的不少，名氣最大、民間更歡迎的，這個字是其中之一 ：

方框裡面是「王」而非「玉」，這個字就是簡化字「國」，繁體寫作「國」。有人說是太平天國天王洪秀全改造的字，在太平天國的文獻中、所鑄寶錢中，用的國字都是「囯」這種寫法。

太平天國確實簡化、改造了不少漢字，但可以肯定，裡面少一點的國字並非洪秀全所創，早有了，明人張自烈《正字通》已收入「囯」字，它其實是宋代民間常用俗體字之一。

英國大英博物館藏品中，有一件從中國流出的重要文物——北宋年間「白釉文字枕」，上面有「家囯永安」4字，其中的「囯」字裡面不是「玉」。

（太平天囯花錢）

中

（白釉文字枕）

少一點的囯字意思相當明了：方圓之中有「王」才稱為「囯」，「王在囯中」，洪秀全很喜歡。

而繁體字「國」強調疆域的重要，疆域再大，如果沒有了「王」，下場只能是亡國，所以「囯」字受歡迎。

此後，少一點的「囯」字為民間普遍使用。如在在南京溧水出土的《永禁賭博碑》中，立碑人之一高國武名字中的「國」字便少一點，寫作「囯」。

那麼，既然有王的「囯」字好，民間又歡迎，為什麼共和國實行簡化字時，將「王」增一點，變成「玉"?據說有領導人出於反封建、反王權的考慮，有意將「王」下面加了一點，說有「玉」的國家漂亮。

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