神奇的地縫景觀 濃郁的土家風情
鄂西天亮的時間比東北至少要晚1小時，5點半了，天才開始放亮。早上的大山裡，鳥鳴聲聲，蟲吟陣陣，花香裊裊，水流潺潺。漫步在這樣清幽的環境中，呼吸著潔凈無塵的空氣，確實令人陶醉。
在恩施最後一天的行程是雲龍地縫和土司城。雲龍地縫景區距離我們入住的酒店非常近，也就20多分鐘的車程。
地縫在形態上與峽谷非常相似，但兩者的成因有所不同；前者由水流切割而成，後者因地質變動而得。雲龍地縫的形成則比較特殊，兼具了峽谷和地縫的一些特徵。從地質考古信息中得之，雲龍地縫至少形成於五千萬年前，但當時地上是無縫的，也就是說是一條暗縫。這條暗縫作為雲龍河的一段河道一直在地下悄悄地流淌了兩、三千萬年。後來，因水流在地下的強烈掏蝕和地表被不斷剝蝕，暗河的頂部逐漸坍塌，暗縫也就變成了明縫，呈現出今天的狀態。
雲龍地縫長約3.6公里，均深75米，均寬15米，內中有7條全季節瀑布和1條季節間歇瀑布，被譽為「地球最美麗的一道傷疤」。我國地縫、天坑資源豐富，在重慶、貴州、湖北、雲南等省、市均有典型分布。
當天很悶熱，從景區檢票口到地縫入口處只走了很短的距離，大家已經是汗流浹背了。但隨著走下石階慢慢接近地縫的底部，陣陣寒氣襲來，溫度迅速下降，那些剛才還抱怨穿多了衣服的遊客紛紛自贊自己的「先見之明」。
地縫裡不僅溫度低，而且還有幾近飽和的濕度，岩壁和空氣都是濕乎乎的。導遊介紹說，雲龍地縫是世界上唯一兩岸屬於不同地質年代的地縫，其右岸為1.8億至2.3億年前形成的三疊紀岩層，左岸則是2.5億至2.8億年前形成的二疊紀岩層。也就是說，我們面對的兩岸石壁竟然有上億年的年代差！
與人類只有幾十萬年的歷史相比，這些動輒億年的岩石所經歷的歷史該是多麼的漫長！地縫裡除了岩石，飛瀑是最大的風景。特殊的地質環境決定了這裡飛瀑的形態大多千篇一律，沒有太多的個性，洶湧有餘，嫵媚不足。
3.6公里的雲龍地縫目前開發完成的只有1.6公里，餘下的2公里作為二期工程正在開發中。導遊在來景區的路上就反覆提醒大家，遊覽完前1.6公里後遊覽即告結束，大家自行返回停車場。我們走完1.6公里的時候，發現導遊已經等候在前面，一再提示陸續到來的團友們可以折返了。我是最守規矩的人，儘管也看到前面好像還有些景緻，但還是毫不猶豫地叫上妻女返回了停車場。
已經過了集合時間十幾分鐘，團內還有七八個人沒有回來，導遊不斷地給他們打電話，但電話那頭反饋回來的信息似乎說，他們還在景區里。只有兩公里多一點的游路怎麼會走這麼長時間？況且是在雲龍地縫這樣一個沒有太多可看景緻的景區。一個半小時後，等待還在繼續，一些下午要趕火車的遊客開始表現出了憤怒的情緒，紛紛指責這幾個只顧自己玩得高興，對別人的等待不管不顧的人。導遊最終也憤怒了，他告訴那幾個遊客，大巴不再等他們了，他們自己找車回恩施吧。
中午吃飯的時候，女兒發現那幾個掉隊的團友也悄悄湊過來吃飯了。後來知道，這幾個人屬於一個大家庭，他們是故意掉隊去看雲龍地縫的後2公里去了。此類無視團隊游基本規則，喜歡我行我素的人，建議他們最好不要參加團隊游，還是自己組織自由行比較好。
被這幾個人耽誤的一個半小時，直接導致了下午遊覽土司城的匆匆忙忙。
恩施土司城位於恩施城內，佔地約300畝，主要包括門樓、月亮湖、風雨橋、廩君祠、校場、土家族民居、土司王宮九進堂、城牆、鐘樓、鼓樓、百花園、白虎雕像、卧虎鐵橋、聽濤茶樓、民族藝苑等景觀。該土司城為新建仿古，並非古迹，由恩施州民委於1998年開始策劃籌建，2002年建成接待遊人。
土司城正門門樓高達25米，面闊七間，四層，四重飛檐，頂層為十字脊。全樓為木質結構，底層明間辟石質梁門，兩次間開石質月亮門。明間門楣上的「恩施土司城」匾額由著名社會學家費孝通先生題寫；門枋上有聯：天下無雙景；華中第一城；兩扇朱漆大門上嵌有深浮雕彩繪門神。
門神
具有土家族特色的雀替
入得門來，左側牆壁上是一幅淺浮雕的「施州土司春秋圖」，描繪了施州土司歷史上的明皇賜字，唐崖土司建王城；土兵抗倭，世爵父子建奇功；顧彩進山，古桃園名揚中華；匯詩成冊，田氏詩人留瑰寶；田氏出山，千里西進拜峨眉；五旗神判，土司理政律令嚴；舜年入京，容美土司拜康熙等重大事件。其中，被譽為「東南第一功」的抗倭史實，是土家人歷史上的光輝一頁。容美土司為田氏世襲，歷史上在恩施雄踞一方，讓朝廷不敢小覷。即使到了土司制度逐漸衰落的末期，雍正皇帝仍然認為：「楚蜀各土司，惟容美最為富強」。
門樓背面明間門楣上懸「墨沖樓」匾額。在土家語中，「墨」指「天」，「沖」為「連接」，因此「墨沖」有接天之意。在許多記述遊歷恩施土司城的文章中，把繁體的「沖」字認成了繁體的「衛」字。
繼續前行，可見「虎鈕錞於」雕塑。「虎鈕錞於」為土家族先民巴人使用的一種軍用樂器。巴人尚虎，故以虎鈕飾其樂。
過「虎鈕錞於」雕塑，即是曲尺形的「月亮湖」。月亮湖上橫跨著一座雙亭廊橋，名「風雨橋」。在土家人聚居的地方出現侗族風格的廊橋，源自當時土家人對周邊湘、黔地區侗族人口的掠奪；侗族人的被迫遷入，將包括廊橋在內的侗族風格建築也帶進了土家人的生活。
過「虎鈕錞於」雕塑，即是曲尺形的「月亮湖」。月亮湖上橫跨著一座雙亭廊橋，名「風雨橋」。在土家人聚居的地方出現侗族風格的廊橋，源自當時土家人對周邊湘、黔地區侗族人口的掠奪；侗族人的被迫遷入，將包括廊橋在內的侗族風格建築也帶進了土家人的生活。沿湖岸南行，對面岸邊石砌台基上有一座四角攢尖頂小亭，亭額「紫芝亭」。亭聯「山山堪作畫兀坐琴三弄；岸岸可垂綸閑吟酒一巡」來自容美土司田甘霖的兒子田舜年的《山居》詩第五首。史載，從清康熙十八年(1689年)開始，田舜年將容美土司家族自明嘉靖到清康熙年間的五代九位詩人的詩文集彙編為《田氏一家言》，包括田九齡的《紫芝亭詩集》、田宗文的《楚騷館詩集》、田玄的《秀碧堂詩集
紫芝亭旁的「怡情水榭」已經演變成出售旅遊紀念品的小店，不想進去，轉身去看「廩君祠」。
「廩君祠」位於游路的左側的山坡上，是土家人供奉祭祀始祖「廩君」的地方。廩君祠共有三進，依山就勢而建。第一進，同時也是門殿，面闊三間，重檐灰瓦。殿額為「廩君殿」，殿聯「白虎雄風昭後世；鹽神美韻悟前因」。「白虎」在這裡借指「廩君」，「鹽神」是說他的夫人鹽水女神。門殿內豎有一通圓額石碑，上鐫隸書「祭廩君文」。石碑背後牆壁上嵌白虎浮雕圖。
第二進殿亦為三間，懸山頂。殿額「慎終追遠」，殿聯「五姓結盟斬棘披荊揚偉業；千秋共仰歷精更始著風流」。殿內牆壁上繪有「擲劍比武」、「泥船爭命」、「射殺鹽陽」和「君乎夷城」四幅壁畫，生動再現了「廩君」一生的豐功偉績。
第二進院落的左側有一偏殿，稱「德濟殿」，裡面供奉的是鹽水女神。殿聯「澤及山川此日廟堂追遠；情連桑梓何時環佩歸來」寄託了土家人對鹽水女神這位偉大女性的深切緬懷。
第三進是全祠的主殿，面闊三間，重檐十字脊。檐下懸「祖德長昭」和「廩君祠」匾額，殿聯「鐵劍定元昆名標歲月；土船排巨浪績勒山川」。殿內正壁塑廩君貼金坐像，兩側塑與廩君結盟的向、覃、樊、鄭四姓首領立像。殿內抱柱上有聯「命爭泥船水長千峰祿；魂化白虎山高萬年威」。
主殿左側的偏殿懸「佛道堂」匾額，供奉有多方神主，顯示了佛教和道教這兩種非土家族原有宗教對土家人的思想影響。從廩君祠出來，覺得它的匾額懸掛有點不對勁，應該將主殿的「廩君祠」匾額和門殿的「廩君殿」匾對調才是。
在炎炎烈日和燥熱的空氣中疾行了100多米，終於來到了今天土司城遊覽最重要、最值得一看的景觀「九進堂」。九進堂是土司王府的俗稱，建築面積4300多平方米，呈縱向層台遞進式布局，為土家族干欄式吊腳樓樣式，因前後共有九進院落而得名。九進堂主體建築多為新作，但所有雕花門窗均從民間收集而來，堪稱「新作的古迹」。
土司制度是中國歷史上中原王朝對少數民族地區實行的一種土司向中原王朝稱臣納貢、土司地區高度自治的政治管理體制。土家族地區的土司制度始於元代止於清雍正十三年（1735年）的"改土歸流",歷經元、明、清三朝，前後450餘年。
九進堂第一進大門修築在石砌台基上，為典型的土家族風格，紅牆、灰瓦，飾以白色紋飾，氣勢雄偉。正門又稱「虎門」，為石坊牆門，石枋上有聯：「清江連九派，白虎踞千秋」。兩側的「乾門」和「坤門」，又稱「哭來門」和「笑去門」，分別用於迎娶和出殯，表達了土家人豁達的生死觀。虎門前出抱廈，抱廈檐柱上盤繞兩條金龍。抱廈上部牆面上有書形浮雕，圖案內容為寶劍和耕犁，體現了土家人重文、尚武和勤於農耕的思想。
門階丹陛石上浮雕「龍鳳呈祥」圖案。兩尊白虎雕像位列階前，呲牙咧嘴，令人生畏。儘管是濃濃的土家族風格，但龍、鳳等中原漢文化元素依然大行其道，體現了民族文化的融合。大門兩側為崖雕土家族四大天神，栩栩如生，咄咄逼人。
大門內西側，有一個叫「黌廬」的所在，看說明牌才知道，這是土司的家學，也就是土司子弟讀書的地方。學堂里供奉有孔老夫子雕像。
第二進、第三進為高腳二層樓閣，用作戲樓和看台，每天在固定的幾個時間段會有土家歌舞演出。我們沒時間等待，只能匆匆走過。
第四進為「什用殿」，是土司和屬下商議軍政大事的地方，也是整個九進堂的核心部分。殿內置桌案、儀仗。
太師壁「白虎江山圖」上方懸「仁民愛物」匾額，抱柱上有聯：「集思闡妙理；開悟策良謀」。
兩山牆壁上懸掛有歷代土司畫像。
第四進「擺手堂」，下方上圓，五重飛檐，暗合土家人天圓地方的自然理念和外柔內剛的民族性格。擺手堂是土家人每年正月初一至十五祭祀祖先的場所，堂內供奉列祖列宗塑像和牌位。
第五進為進入後部莊園的門樓，也叫「槽門」。
過 「槽門」，即是第六進前堂，台口懸「和親納賢」匾額，抱柱上有聯：「積玉堆金華堂藹境；戒奢崇儉仁里生輝」。這裡是主人迎送賓客的地方。第七進和第八進為中堂，與第六進梯次相連，主人主要用於處理族中事務。
第九進為後堂，也叫「白虎堂」、「惹巴樓」，是土司和夫人的起居之所，類似中原皇帝的後宮。「惹巴」在土家話中有「高貴」的意思。惹巴樓高四層，整體呈正三角形，為九進中最高點。
底層「退思齋」中供奉著三位先祖。
牆面分書忍、謙、勤、廉四字。
第二層是「寧馨宮」是土司和夫人的寢宮。第三層「悟策居」，是土司的「辦公室」。第四層，也就是最高處，是土司思考問題、處理絕密政務的地方。
環繞整個九進堂，建有城牆和敵樓，用於保衛土司及其家人的安全。
土司城遊覽是在緊張和酷熱中進行的，高溫的天氣和九進堂中因建築過於密集而形成的空氣不流通，讓我的汗水一波接著一波，渾身像水洗一樣。
雖然是新造的「古迹」，但恩施有關方面在土司城的打造上還是非常認真的，在設計、建造、裝飾上確實下了很多功夫。經過十幾年的風吹雨打，這座新造土司城已經呈現出一定的滄桑感和歷史感，在一定程度上「足」以亂真。
恩施是個山清水秀的好地方，曾經的閉塞和不發達或許就是它今天依然保持山水風光風光原生態的最重要原因。恩施人在讓綠水青山變成金山銀山的道路上已經走出了成功的第一步，衷心祝願恩施的明天更美好。
