《大學》原文誦讀·第五

《大學》原文誦讀·第五

【原文】

所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。

【蕅益大師解】

直心正念真如，名為誠意；妄計實我實法，名為自欺。蓋稍習聞聖教，未有不知我法二執之為惡，未有不知二空妙觀之為善者。但其惡我法二執，不能如惡惡臭；好二空妙觀，不能如好好色。所以名為自欺，不自謙耳。

夫臭必知臭，色必知色，可喻良知；知臭必惡，知色必好，可喻致知。今知二執之惡而不力破，知二空之善而不力修，豈可謂致知乎？心外本無實我實法，名之為獨。斷意中我法二執，斷無不盡；修良知二空妙觀，修無不圓，名之為慎也。

【原文】

小人閑居為不善，無所不至，見君子而後厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣！此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。

【蕅益大師解】

此明小人亦有良知，但不能致知，故意不得誠也。閑居，即慎獨之「獨」字，雖在大庭廣眾，亦名閑居。為不善者，即是妄起我法二執。二執為眾惡根本，故一有二執，便無所不至。見君子而後厭然，正是良知不可昧處，掩不善而著善，是不能誠於中；如見其肺肝然，是不能形其外，故使人得窺其中也。

【原文】

曾子曰：「十目所視，十手所指，其嚴乎！」富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。

【蕅益大師解】

十目十手，正是慎獨誠中處。潤屋潤身，正是形外處。心包太虛，故廣；體露真常，故胖。

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