戴鐵枷鎖的《三絕碑》絕在哪？為何曾被人燒毀

說到「三絕碑」，一般對文史知識感興趣的人都會知道它的文化和藝術價值。在許昌市西南方向17公里的臨潁縣繁城鎮漢獻帝廟內，就矗立有「三絕碑」，典型的漢碑特徵，距受禪台也只有800米左右。「三絕碑」身上帶著鐵枷鎖，被「五花大綁」地被固定在鋼架上，你知道這是為什麼嗎？

「三絕碑」是《受禪表》和《公卿將軍上尊號奏》石碑的通稱。也就是說，「三絕碑」其實是兩塊石碑。建安25年冬十月，也就是公元220年，魏王曹丕在繁陽（今繁城鎮）受禪台舉行盛大的典禮，曹丕接受漢獻帝的禪讓，代漢立魏。這兩通石碑的碑文具體而又詳細地記述了當時這一歷史事實。

《公卿將軍上尊號奏》碑，也有稱勸進碑。碑高3.32米，寬1.02米，厚0.32米。石碑上部陽文鐫刻「公卿將軍上尊號奏」八個大字。碑文為隸書，一共32行。碑文內容是46位公卿將軍聯名勸說魏王曹丕代漢立魏治理國家。（攝於2007年）

《受禪表》碑，也有稱受禪碑。碑高3.22米，寬1.02米，厚0.28米，外形呈圭形，石碑上部陽文鐫刻篆書「受禪表」三大字。碑文為隸書陰文鐫刻，每行49字，碑文內容是漢獻帝禪位給曹丕的全過程。（攝於2007年）

唐代文學家、哲學家劉禹錫在《玉堂嘉話》中寫道：「魏受禪碑，王郎文，梁鵠書，鍾繇刻字，謂之三絕。」打這起，後人就以「三絕碑」來稱這兩塊石碑了。

一、「三絕碑」的絕，到底絕在哪呢？

1、文表一絕。

碑文為王朗所寫，王朗就是《三國演義》中被諸葛亮罵死的司徒王朗。碑文詞句精妙有氣勢、論述有理有據、言簡意賅，濃淡相宜。有人說，碑文若添一字就顯多餘，去一字就會不完美。可見王朗當時寫這篇碑文是花了一番功夫的。（攝於2017年）

2、書法一絕。

碑文由當時的吏部尚書梁鵠書寫，字體為漢隸字，字跡工整。每個字佔一格，不偏不倚，橫豎看都能成行。筆法豪邁不失飄逸。（攝於2017年）

3、鐫刻一絕。

碑文為魏晉時代的大書法家鍾繇鐫刻。鍾繇是長葛人，楷書的創始人之一。碑文鐫刻相互映襯，極具韻趣。文筆和書法，再加上書法家鍾繇的鐫刻，讓「三絕碑」名揚四海，是我國書法藝術的珍貴遺產，有較大的史料價值和藝術價值。（攝於2017年）

二、「三絕碑」為何要戴上鐵枷鎖呢？

「三絕碑」，是三國時期保存下來的難得實際物證。1800年來，無數人造訪、膜拜過「三絕碑」。摹拓、學習、欣賞。在古代，「三絕碑」的藝術價值就被人們推崇不已。據說東晉大書法家王羲之、唐代的顏真卿、徐浩、劉禹錫等也都對「三絕碑」喜愛有加。

有傳說到了清代末年，很多王公貴族、達官貴人、文人墨客都喜歡到繁城觀賞、拓片「三絕碑」。地方上陪同，隆重接待，擺宴席，弄得地方上怨聲載道。繁城地保范書貴用秸稈焚燒石碑，還用醋澆潑在石碑上。最終，石碑被人為損毀。

經歷了1800年風雨，三國真跡三絕碑」仍然存世，這已實屬不易。兩塊石碑已經風化得相當嚴重。如今的繁城人為了保護珍貴的「三絕碑」，杜絕人為破壞，不得已，只好在兩通石碑上加裝了鐵框。雖然說這樣一來不太好看，但能看出繁城人對文物的保護態度。這也說明，現代人保護文物的意識更強了，這也是件好事。

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