《三國演義》中，羅貫中為諸葛亮捏造了哪些功績？
作者：我方特邀作者師若可
《三國演義》想必大家都看過，劇中的諸葛亮可以說是無所不能。不僅可以運籌帷幄之中，決勝千里之外；更是上知天文，下知地理，是個十足的傳奇人物。
但是，真實的諸葛亮真的有《三國演義》中那麼神嗎？下面就給大家掰扯幾件諸葛亮的虛假戰績，讓你了解歷史上真正的諸葛亮。
一，空城計
《三國演義》第九十五回寫道，街亭失守後，司馬懿大軍直逼西城。諸葛亮無兵禦敵，卻大開城門，並在城樓撫琴，司馬懿疑有埋伏，遂退兵。
但事實上，街亭之戰時司馬懿遠在洛陽，攻克孟達後回駐宛城，和發生地點相隔千里。而與諸葛亮對戰的是魏將張郃，諸葛亮見街亭敗績，迅速撤回漢中。
所以，此事件本身就是虛構的，是羅貫中根據《三國志·裴松之注》「郭沖三事」改編而來的。
而歷史上三國時期真正使用空城計的人是曹操。《三國志·魏書》記載，公元195年，呂布趁曹營空虛，聚集一萬多人，攻打曹營。曹操大膽的採取了「空城計」，虛張聲勢。
曹操令城門大開，城樓上派殘兵把守。呂布見狀，恐曹操有詐，不敢貿然進攻。曹操連夜調回了大量的軍隊。第二天呂布下令進攻，結果曹軍伏兵大出，大敗呂布。
二，草船借箭
《三國演義》第四十六回寫道，周瑜以借箭為由刁難諸葛亮，令其十天之內造出十萬支箭。
諸葛亮卻說只需要三天。後來，有大霧天幫忙，諸葛亮再利用曹操多疑的性格，調了幾條草船誘敵，終於借足十萬支箭，立下奇功。
而真正的歷史上，草船借箭的人應是孫權，而孫權也不是沖著借箭去的。
據《三國志·裴松之注》記載：公元212年，曹操曹操平定關中後，解除了後顧之憂，便決定對孫權用兵。
號稱四十萬大軍在曹操率領下，從合肥直抵居巢，到達濡須水口。
孫權遣周泰率軍前往抵擋，破其前部。初次交戰，曹軍失利，於是堅守水寨不出。
一天，孫權借著晨霧，乘輕舟去曹營前觀察，舟行至五六里接近曹營。孫權命軍士擂鼓奏樂，曹操見吳軍整肅威武，感嘆說：「生子當如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳！」
隨後下令弓弩齊發，不讓吳船靠近。
不一會，孫權的輕舟因一側中箭太多，船身傾斜，孫權令調轉船頭，使另一面受箭，船慢慢平衡過來，這才安全返航。
這便是著名的「草船借箭」歷史原型。這件事後來被羅貫中移花接木，變成了赤壁之戰前諸葛亮「草船借箭」。
三，聯吳抗曹
最早提出劉吳聯合抗曹的不是諸葛亮，而是魯肅。早在公元201年，魯肅就向孫權提出「三分天下，聯劉抗曹」。而此時的「劉」指的是劉表。因為孫權跟劉表有世仇，所以沒有採納魯肅的建議。
劉表死後，魯肅又向孫權提出「聯劉抗曹」。
而此時的「劉」已經成了劉備。所以當魯肅初次提出「聯劉抗曹」時，諸葛亮還在襄陽隆中。
除此之外，像《三國演義》第三十九回，博望坡初用火，真實事件發生在公元202年，當時諸葛亮還沒有出山，所以做這件事的人其實是劉備。而劉備也沒有火燒曹軍，只是用了誘敵深入之計。
劉備取漢中時，身邊的主要謀士是法正，諸葛亮並沒有去漢中前線。而「火燒新野」，史書中全無記載；另外，「設壇祭風」，「智算華容」等也都是虛構的；至於說「五丈原禳星」，「定軍山顯聖」就更是戲劇演繹了。
諸葛亮之所以被神化，這與後世的推動是分不開的。由於他一生都在為光復漢室而鞠躬盡瘁，故而後人對他十分推崇。
統治者更是以此來約束臣子，通過弘揚諸葛亮的才能和功績，以及他鞠躬盡瘁，死而後已的精神，來告誡臣子忠心事主。
所以，《三國志》里對諸葛亮「治戎為長，奇謀為短；理民之干，優於將略」的評價還是十分中肯的。
史料來源：《三國志》，《資治通鑒》
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