不得凈空三昧，先發五神通，是最危險的事

不得凈空三昧，先發五神通，是最危險的事

總之神通之妙用，在開慧眼法眼之妙通，慧眼知人之根器利鈍等，法眼在能知於何人應用何法以度彼等，合之即是佛眼，非另有一佛眼也。此神通由內而外，先通自己，先度自己之習氣煩惱，將自己各種業障除凈，自然開通。但除業障，必依般若為之掃蕩，此菩薩所求之大神通也。今更以《大日經》、《仁王護國般若經》③、《心經》等證之。

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《大日經》云：此菩薩證凈菩提心門，名初法明道，菩薩住此，不久勤修，便得除一切蓋障三昧。此菩提心者，世人往往誤解為大悲心，一似由噁心轉入善心，謂為發菩提心。是知菩提本不可得，明一切不可得，是為菩提心。初法明道，是言登初地至十地也。道者地也，言必修證三昧，明心不可得，親見實相後，始可住此。住此者，言住於般若也，非般若無以掃蕩一切蓋障，不久勤修，自得除蓋障三昧，當發五神通。神通本來人人具足，非佛菩薩獨有而眾生獨無，以眾生為無始無明所障，不能發通。惟以本來具足故，非可予奪，惟有自己修證，經過一定程序，第一步修以求悟，證得三昧，親見實相，第二步悟後正修，以般若力掃蕩蓋障，第三步蓋障漸凈，神通自然開顯，此神通方是永不退轉。非如外道用強制定功所發之神通，畢竟見境起惑而退轉也。故不得凈空三昧，先發五神通，是最危險的事。因憎愛之心未除，一切不能平等，種種怪象，都到眼前，隨之流轉，即是生死顛倒耳。

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