道家八大神咒-安土地神咒
八大神咒,是道教入門的必修必學課。在任何經典的諷誦之前,都需要念這八個咒語,它也是修鍊符咒法術的必需程序。 神咒,指天神的語言,有神通法力的秘語。（皇經集注)卷五《神咒品第一章》:「以經中秘法語,能度人篆仙,制星,制魔,制水,鎮五方,濟法界,故日神咒。」道教認為咒乃天神所頒,得之者可以役使鬼神。早期道經《太平經》雲:「天上有常神聖要語,吋下授人以言,用使神吏應氣而來往也,人眾得之,謂之神咒也。」道教神咒主要用於祈禳、治病等場合。並要求念誦時,身心潔凈,虔誠、存心誦之而往往靈驗。修鍊之人誦之,有助於入靜煉養。
安土地神咒
元始安鎮,普告萬靈。岳瀆真官,土地祗靈。左社右稷,不得妄驚。迴向正道,內外澄清。各安方位,備守壇庭。太上有命,搜捕邪精。護法神王,保衛誦經。皈依大道,元亨利貞。(壇場土地神咒,是修鍊前召遣土地神,以使之代為傳奏,凡夫心意方可達於上蒼,使仙真聖靈知之。)
[注釋]
1、安土地神咒:道教法事活動中常用「八大神咒」之一。一般指道教徒在結壇、上殿或外出做法事時誦。意在使當境岳瀆土地之神各安方位,備守壇場,保衛誦經。
2、元始安鎮,普告萬靈:「元始」,道教三清之一,號元始天尊,居玉清聖境。「安」,平靜、穩定。「鎮」,安定。「普告」,全面宣告。「萬靈」,指天地十方萬靈眾神。
3、岳瀆真官,土地衹靈:按<度人上經大法>雲:「岳者,鎮也。坤厚載物而不移。五嶽三島十州仙聖之所。」「土地」,又稱「土地爺」、「土地公」、「福德正神」等。先民封土為社,祭之以五穀豐登。<孝經)載:「社者,土地之神,土地闊不可盡祭,故封土為社,以報功也。」道教書中稱其為「土翁神」。「土地祗靈」,指居地中之眾神靈仙家。.
4、左社右稷,不得妄驚:「社」,古時指祭祀土地神的地方,這裡指土中之眾神靈。「稷」,本為古代一種糧食作物。又古時以稷為百穀之長。因此帝王奉祀為穀神,即「社稷」,合稱指國家。「妄」即亂、驚。即驚慌。
5、迴向正道。內外澄清:「澄清」,使水慢慢清亮。此句意指人的心如同水一樣慢慢的安靜下來,指修道養德的人心存善良,走正大光明的大道,不要走偏僻荒誕的邪路。
6、各安方位,備守壇(家)庭:「安」,回到。此處指眾神靈依次回到自己的位置。「備」,準備。「守」,守衛,把守。「壇庭」,一般指道教徒作《功課>,祈禱道場法會的場合。另誦作「家庭」吋,則只限用於信士、居士家中之時,如在戒壇上應誦作「備守律壇」。總之,不同場合使用不同。
7、太上有命,搜捕邪精:「太上」指太上老君,道教中最尊之神。此句意指太上發布敕令,將妖魔鬼怪,一切邪精搜尋捕捉,不得讓其為非作歹,危害人間,使正道得以弘揚、社稷安穩,人們安逸、世界太平。
8、護法神王,保衛誦經:意指太上搜捕邪精後,將臨壇講經說法,普渡眾生。時有下界善男信女誦經聆聽。至時「護法神王」均將來臨護法,保衛左右。
9、皈依大道,元亨利貞:「元亨利貞」為乾卦之剛陽之性。<易.乾卦)曰:「元者,善之長也;亨者,嘉會也;利者,義之和也;貞者,事之干也。」君子體仁,足以長人嘉會足以合禮,利物足以和義,貞固足以幹事,故子行此四德,即皈依太上無極大道,故曰元亨利貞。
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