人為何看不到佛說的眾多景象
各位朋友好。由於我們遠離佛的時代，而當今社會又是以科學來衡量一切的社會，我們窮盡了我們的科學能力和手段，就是看不到佛經所描繪的地獄道、鬼道和天道眾生，也根本看不到阿羅漢、菩薩和佛。可是，佛明明是證得宇宙真相的大智慧者，而我們的「眼見為實」同佛所說又產生了矛盾，那麼這一矛盾怎麼解釋呢？
第一
佛是不會說假話的，如果佛說了妄語，那麼根本就別想成佛。連凡夫五戒中都有不妄語的戒條，所以信「佛說」，就是信真理。懂得這一點才能對「佛說」生信乃至依准。佛經所講述的是宇宙的實相，只不過以當今的科學發展水平，還遠遠無法達到可以驗證佛說的程度。
第二
從佛法教義方面來說，我們由於有肉身，而以我為中心的「我執」又產生了業障，我們被業障所障礙，因此肉眼凡胎的我們所能看到的外境，僅是能保證我們凡夫正常生活的景物。試想假如我們能看到鬼道眾生的話，那麼人類將生活在極度的恐怖中（還是不看到為好。佛經上說，一切房舍、街道、山野之地都充滿了鬼道眾生，無有空過。我們身邊都有，只是看不到）。
但也不是終生都看不到。當我們臨近死亡或將要死亡，陰氣極盛的情況下，我們是能看到鬼道眾生的，這個時候的將死之人有時會做出一些或說一些令我們感到不可思議的動作或者言語，因為這是將死之人看到了在正常生活狀態下所看不到的鬼道眾生，因而極其恐懼。這樣的狀況在醫學上解釋不了，因此稱之為「瀕死綜合症」。
第三
天人、鬼道、地獄道眾生不是像人類和畜道眾生一樣，有物質色身，它們是以靈體表現的細微形態之身體，凡夫肉眼分辨力有限，不具備神通，也就無法看到它們。別說我們凡夫看不到佛，就是已經出離生死的阿羅漢也看不到佛，即便是菩薩，修為果位不到也看不到佛。而我們凡夫還沒有出離生死，可以說完全不夠級別，差的不是一星半點，看不到太正常了。
第四
是因為佛身太大太大，大到我們人類根本就無法想像的程度。在《觀無量壽經》中講到十三定觀的「真身觀」，說到阿彌陀佛的身高有六十萬億那由他恆河沙由旬那麼大。「由旬」是印度的長度單位，一由旬是40里（20公里）。「恆河沙」是形容佛身計算單位如恆河沙子那麼多。古印度的「億」有十萬、百萬、千萬三等。我們且不管「那由他」是什麼，我們用十萬、百萬、千萬各計算一下，得出一系列驚人的數字200萬公里、2000萬公里和2億公里。
我們地球赤道一圈為4萬公里，我們地球到月球的距離是38萬公里，地球到火星的最近距離為5500萬公里，最遠距離超過4億公里。我們取個平均值，也就是說阿彌陀佛的身形有地球到火星的平均距離那麼大。以我們人類當前的科技水平，發射火箭從地球到火星，最短我們用了128天，最長我們用了333天。這麼巨大的身形，如果佛就在我們身邊，我們能看到嗎？一定不能。就如同螞蟻看不到人類一樣，因為實在是差距巨大。當然，這只是用數字直觀地解釋，是讓大家有個感性認識而已。
以上從不同的方面解釋了我們為何看不到佛經所說的眾多景象。在宇宙中，未可知的世界對於人類來說浩如煙海，人類所能探知的宇宙秘密如滄海一粟。即便同樣的物質，由於眾生業力不同，所處時空不同，我們看到的同樣的物質所反映的外相也是不同的。比如水這一地球上最普遍的物質，人類看到的是水，可以喝，可以用；而天人業力輕，看到的水就是甘甜的瓊漿；鬼道眾生業力重，看到的水是膿血；地獄道眾生業力更重，看到的水是融化的紅紅的鐵水，根本就無法飲用。
假如用這一理論來推想我們所看到的宇宙，用這一理論來設想佛眼所看到的世界，那麼我們人類所看到的星球、星系、星雲等等，焉知不是同我們現今所看到的完全不一樣的，另一種嶄新的盛景呢！
文 / 佛成
轉自：「i善導書屋」公眾號
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