朝陽出土七寶塔，專家憑想像將其復原，據說與原寶貝差距甚大

「佛舍利」指的是高僧被火化後，所產生的結晶體。這種結晶體非常珍貴，因此，佛舍利會被珍藏，安放在地宮深處。提到安放佛舍利的法器時，大家都會想到法門寺的八重寶函，但看到八重寶函後，你是否會有一個疑問，世界上是否還存在比「八重寶函」等級更高，用來存放佛舍利的法器呢？其實，這件物件還真的存在，接下來，小編給大家揭秘一下：

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「八重寶函」是專門用來盛放舍利的物品。它是專家們在清理法門寺時發現的。這件物品的最外層是一個檀香木函，它的裡面裝著兩個金寶函、三個銀寶函、一個玉寶函和一座純金塔。這座純金塔上的裡面，就是用來放舍利的「寶倉」。

根據歷史資料記載，法門寺始建於東漢明帝時期，本名為「阿育王寺」。在唐朝初期，阿育王寺受到唐朝皇帝的重視，並被賜名為「法門寺」。佛教在唐朝時期得到了長足的發展，我國北方卻被突厥佔領，因此，佛教並沒有中原地區興盛。

1988年11月，文物專家接到上級的命令，準備對遼寧省朝陽北塔進行維修。北塔修建於北魏孝文帝太和年間，高42.6米。在維修的過程中，一件意想不到的事情發生了。

文物專家將北塔遼代天宮打開，在對天宮進行清理時，出土了大量的珍貴文物，還有海的佛教書籍。在這些出土的文物中，有一堆散落的珍寶，牢牢地吸引了到專家的目光。

這堆散落在一起文物包括：金、銀、珍珠、瑪瑙、琥珀、珊瑚、琉璃七種物品。為何這些東西會混在一起呢？在這些混合的物品正中間，我們可以看到一座散架的寶塔，在殘塔的周圍，以及七種珍寶的上面，還有不少殘斷的銀絲線。專家經過一番仔細的檢查，最後斷定，這堆物品應該是一件不知名的「貴重」文物。

專家將這堆物品運回研究所後，在研究的同時，還將七寶拍成清晰的照片，然後發往全國各地專家、學者還有佛教界高人的手中，經過大家的一致辨認，終於確定這堆殘破的東西，就是只存在於佛教經典，卻從來也沒有看到實物的——七寶塔。

神龍見首不見尾的七寶塔，竟被找到了。得知這個爆炸性的消息，朝陽地區負責修復文物的專家，心裡真的是非常興奮。七寶塔在佛教界可是「至寶」級的文物，它如果能在自己的手中，得以修復和重生，那將是一件多麼幸福的事兒！

經過專家們不斷的努力，直到2005年，七寶塔終於復原成功，該塔高1米，塔寬0.5米，塔骨架用銀條構成，以水晶珠為主體，剩下的六種寶貝進行裝飾。

修復後的七寶塔，富麗堂皇，渾身上下，透漏著一種莊嚴肅穆的氣息。

法門寺的八重寶函，朝陽的七寶塔都是用來安放佛舍利的，如果兩件文物進行對比，小編認為：七寶塔的等級更高一些。

可是不少讀者都會提出一些反對意見，七寶塔的安放舍利等級比八重寶函高，為何七寶塔卻未得到大家認可，而大部分人對朝陽的七寶塔一無所知，小編總結出三點原因。

1、宣傳問題。

我們都知道「花香靠風揚」的道理，法門寺地宮出土八重寶函，還有佛舍利等一大批珍貴文物時，當地的佛教界藉機，不僅出書，拍專題片，搞文物展覽，可以說對法門寺做了不遺餘力地宣傳，而七寶塔的出土，宣傳的力量就差了一些。宣傳的力度小，知道的人就少。

2、只能憑想像復原文物

專家們在佛教文獻上得不到有用的信息，只能靠著想像對「七寶塔」進行復原，雖然復原後的七寶塔也漂亮，也很莊嚴，但它絕對不是原裝的七寶塔，甚至是風馬牛不相干的兩件東西，故此，別說專家，就是遊客的心裡，都不認同被複原的「七寶塔」。

3、研究問題

「七寶塔」被發現、出土都不是目的，只有對它行研究，補充歷史的缺憾，這個才是專家真正追求的目標。可是相比法門寺研究，關於七寶塔的科研，然是落伍與滯後了。

正是因為「七寶塔」沒有被大眾所熟知，它的真正的價值也沒最大化地發揮出來。其實，小編相信在未來的某一天，也許文物專家會找到七寶塔的製作圖紙，或者找到另外一座沒有損壞的七寶塔，到那時，我們能夠看到七寶塔的真正模樣了。

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