喜愛茶具的你，怎能錯過它的黃金歲月？

茶文化的真正興盛，源於唐代。

茶葉貿易空前繁榮、茶器具開始分門別類、飲茶風俗紛呈而出……整個長安城，都沉浸在熱鬧的茶事活動中。

在這種開創性浪潮下，茶具也頗具亮點——構思精巧、技藝精湛。放到當下，這些器具既有極高的學術研究價值，也有藝術鑒賞的內涵。

今天推薦的這本《大唐宮廷茶具文化》，帶你走進盛世之下，由茶具延伸開的審美與風雅。

這本書，可謂是茶文化、歷史觀及美學的集成之作。它的構架清晰、配圖豐富，閱讀起來毫不費力。

「為什麼會產生如此紛繁璀璨的茶具文化？」、「這些茶具都是什麼模樣？」、「精緻的茶具，與唐代審美有何關聯？」……

當你帶著一系列問題打開這本書籍，都能在裡面找到精彩而詳細的答案。

作者李新玲，現任法門寺博物館書記兼副館長，研究館員。

她曾先後出版《法門寺》、《詩化的品茗藝術——從唐代茶詩看唐代茶藝》等，對茶文化有著獨特且深入的理解。

了解大唐宮廷茶具文化，就要先梳理好其經脈，對它的基本信息全面了解。

開放社會的鼎盛繁榮，長安大都會茶文化和佛教文化的鼎盛繁榮，是大唐宮廷茶具文化產生的社會背景。

當時，茶事活動上升為關乎大唐朝廷稅收的「茶政」，朝廷主導，全社會高度重視。其間，陸羽《茶經》、蘇廙《十六湯品》等茶書的問世，以及茶詩的空前繁榮，進而把茶文化發展到了一個嶄新的高度。

為了有更具體形象的認識，作者以圖片的形式展示了由法門寺出土的大唐宮廷茶具、以及《茶經》中記載的茶具，並配以詳細的解說。

素麵淡黃色琉璃茶盞和茶托

茶托，平底深托，寬平沿，立口，圓唇，下有矮圓足。茶托是唐德宗建中年間（780-783年）蜀相崔寧之女發明的。茶盞是茶托發明以後，改制茶碗而成。

精美的大唐宮廷茶具，質地講究、紋案多樣、寓意生動。每一個細緻表象的背後，都蘊含著唐朝的社會審美與人文情懷。

對茶碗分等級，不是以瓷器的質地而是以瓷器的釉色為標準，看它是否能和茶湯的呈色協調出最大的美感。

文思院在製作金銀茶具時，是充分地考慮到要供奉給佛這一用途的，因而彰顯佛的神秘，以銀白色作底，施以鎏金術，使其呈現金黃色的主體格調。

從茶器延展到大唐宮廷茶飲，作者亦對其流程進行復原，讓讀者身臨其境，彷彿將方才認識的茶器「上手」把玩了一番。

除此以外，大唐宮廷茶具不僅是實用、美觀的器物，也對後世的茶事、絲路建設等產生了深遠的影響。

我們現在茶席上出現的器具，或器型、或用途，均可追溯回去。

如此一來，茶具連接了時間，唐代的風雅與餘韻，便不再遙遠了。

高雅動人的茶具文化~

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