俗語：「色是刮骨鋼刀」，下半句少為人知，老祖宗告訴你什麼是色

在我們的生活中，處處充滿了各種各樣的誘惑，在誘惑面前，如果意志不堅定，就會深陷其中。美色是眾多誘惑中最難抵擋的，有多少英雄因為美色自毀前程，歷史上又有多少帝王，因為沉浸於美色而導致國家滅亡。但是我們今天說的色，並不只是指美色，我們先來看看佛教中的色指的是什麼？

佛曰：「色即是空，空即是色」，事實上色是很容易被誤解的，尤其是對佛學沒有研究的人，大都會把色理解成美色、美女之類的，其實這是對佛經的極大誤解。色在這裡指的是物質現象，就是我們能看到、聽到、能感知到的一切事物，這在佛經里都稱之為色。

其實關於色，我們的老祖宗也是有自己不同的看法和理解的，他們也總結出了不少關於這方面的俗語，來警告自己和勸誡後人。其中這句「色是刮骨鋼刀」，我相信很多人都聽過，但是他的下半句下半句少為人知，那就是「無色路斷人稀」，老祖宗告訴你什麼是色。

這句俗語表面看似很矛盾，他一方面在說色是刮骨鋼刀，說出了過度沉迷於色帶來的危害，另一方面又在說世間沒有色的話，就會少了許多歡樂。這句話告訴我們，一定要學會控制自己，不能太過度放縱自己，有判斷是非的能力。這句俗語來自《酒色財氣歌》，關於這首歌，其實還一個很有趣的故事。

北宋時期的大文學家蘇軾，相信大家對他都很了解，他的很多作品都被我們所熟知。不過他的官場生涯卻是很不順利，後來相識了當時的佛學大師佛印和尚，兩個人經常在一起切磋文學，探討人生，成為了無話不談的好朋友。有一天，蘇軾幾天沒有去相國寺和佛印談論人生了，甚是想念，於是趁著天氣晴朗，去相國寺看望佛印和尚。

可是當蘇軾來到相國寺的時候，發現佛印和尚不在寺廟，於是就四處閑逛，發現了一首詩：「酒色財氣四堵牆，人人都在裡面藏，誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長」。這首詩說的就是酒色財氣對於每一個人的誘惑，很多人沉浸其中，很難自拔，如果有人經得住誘惑，能夠從這四堵牆的包圍之中走出來，那麼這個人就會活得長壽。

蘇軾看到這首詩之後，對酒色財氣卻有不同的看法，不太認同這首詩表達的意思。於是他提筆在這首詩的下面下了：「飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高，不義之財不可取，有氣不生氣自消」，這首詩蘇軾要表達的意思是：人的一生酒色財氣是避不開的，但是我們一定要把握住一個度，也就是要學會控制自己。酒不能貪杯，色不能沉迷，財不能歪取，氣不生自消。

後來王安石來到相國寺，看到了這兩首詩，也提出了自己不同的看法，於是寫下了：「無酒不成禮儀，無色路斷人稀，無財民不奮發，無氣國無生機」，可見王安石對於酒色財氣的看法和上面兩人不一樣，在他眼裡酒色財氣對於每個人來說是必不可少的，有了他們，人們才會更加奮發圖強，國家才會更加繁榮昌盛。我們來看看王安石為什麼這麼說，因為當時他適合宋神宗一起來相國寺的，可見是在拍皇上的馬匹，通過王安石的這幾句話，就能看出他是怕馬屁的高手啊。

這也就是語言的奧妙之處，不同的人對於同一件事情，站在不同的角度，得出的結論不同，但是都很有道理。我們從中悟出的道理：看問題不要太片面，要從多個角度考慮周全，很多事情沒有好壞，關鍵看自己是否能夠把握住這一個度，控制住自己，不能沒有，但是也不能太過。

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