這一天偷東西不犯法 是小偷的狂歡節

李大嘴 大嘴讀史

有人說，人類歷史上最古老的兩個職業，一個是娼妓，一個是小偷。

小偷的歷史悠久，卻始終是人人喊打的過街老鼠。《覺世名言》中說小偷是「攪世的魔頭，把一座清平世界，弄得鬼怕神愁」，足見小偷的危害之大。

不過，在歷史上，曾經有那麼一天，全民皆偷，簡直就是小偷的狂歡節。

這一天就是金元時期的農曆正月十六。

據宋代文惟簡的《虜廷事實》記載：「虜中每至正月十六日夜，謂之放偷。俗以為常，官亦不能禁。其日夜人家若不畏謹，則衣裳、器用、鞍馬、車乘之屬為人竊去。隔三兩日間，主人知其所在，則以酒食錢物贖之，方得原物。」

明代劉侗的《帝京景物略》中也記載，金元時期元宵節「偷至，笑遣之，雖竊至妻女不加罪。」

簡單的說，就是在正月十六這一天，偷東西是合法的，官府不管，老百姓也習以為常。失主即使看見小偷在行竊，也當作沒看見。

一般的東西也就算了，如果是重要的東西，物主會通過各種渠道，查明自己的東西在誰那裡，過上幾天，帶上禮物去拜訪，索還失物，這時候小偷也好，收贓的也好，必須物歸原主。不然的話，官府就可以介入了。

女真人的金國、蒙古人的元朝之所以有這樣的風俗，應該是和契丹人的遼國一脈相承的。

契丹人玩得還要更嗨一點。

首先，契丹人的「放偷日」足足有三天，是正月十三、正月十四和正月十五。

其次，契丹人可以偷的東西範圍更廣，甚至可以偷媳婦。

據宋代洪皓的《松漠紀聞》記載，「妻女寶貨、車馬為人所竊，皆不加刑」、「亦有先與室女私約至期而竊取者，女願留則聽之」。

據史料記載，大多數契丹人對「放偷日」期間的偷盜採取寬容的態度。在此期間，物主只是嚴加戒備，以防失竊，如果失竊貴重物品也只是想方設法去取回。

如果郎情妾意，相約私奔，女方家庭也沒什麼辦法。

這簡直就是小偷的節日，私奔的天堂啊。

少數民族這種奇葩的風俗，也逐漸傳播到漢族人聚居區域。

與金遼同時期的宋朝就有了「放偷」的習俗，到了明朝，不少地方也還在「放偷」。

據明代郎鍈的《七修類稿·放偷》記載，「金與元國俗，正月十六日謂之放偷。是日，各家皆嚴備，遇偷至，則笑遣之；雖妻女、車馬、寶貨為人所竊，皆不加罪。聞今揚州尚然。」

不過，漢族人玩「放偷」還是比較斯文的，特別貴重的東西由於主人的嚴防死守，不容易得手，更多的人基本上就是抱著遊戲的心態，偷些小玩意，圖的是個樂子。

在江南水鄉，正月十六偷東西更是被賦予了討吉利的內涵，所謂「元夕偷青者以受詈為祥，失者以不詈為吉」，偷東西挨罵是好事。

偷偷摘幾棵別人菜地里的青菜，如果被主人罵，被認為是一種吉兆。

偷采人家的小蔥，給自己孩子吃，孩子就會變聰（蔥）明。

如果準備生育的婦女偷到了別家的豬食盆，又被主人大罵，這也是好兆頭，意味著會生男孩。

不太明白其中的邏輯。

清朝詩人查嗣瑮在《燕京雜詠》中寫道:「六街燈月影鱗鱗，踏遍長橋摸鎖頻，略遣金吾弛夜禁，九門猶有放偷人」。

「相偷為戲」既然是一種大家參與的民間習俗，偷東西與放小偷，就成為約定俗成的遊戲規則。

在火樹銀花、熱熱鬧鬧的元宵節，用一種遊戲心態「相偷為戲」，用一種非常規的行為，挑逗日常的約束和規範，使得元宵節的「鬧」愈加帶來歡笑。

幾年前的「全民偷菜」，也正是這種風俗的網路化。

又或許，我們每個人心底深處都有一個偷竊的「小惡魔」，偶爾也要放出來透透氣。

參考書目：《虜廷事實》、《帝京景物略》、《松漠紀聞》、《七修類稿》。

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