櫻花鑒賞：「山櫻先春發，紅蕊滿霜枝」

知識 03-01

櫻花鑒賞：「山櫻先春發，紅蕊滿霜枝」

枯木

《櫻花》

又到芳年賞櫻季，

雲蒸霞蔚遍飛花。

東君有意獻情切，

早約娉婷臨我家。

又到一年賞櫻花的季節，春寒料峭，櫻花先報，各地景點次第開放，滿樹絢爛，雲蒸霞蔚，猶如花海，落英繽紛，漫天飛舞，婉約浪漫，清香怡人，震撼心扉，不由得使人感嘆大自然的奇蹟，竟然有如此唯美的風景，因而附庸一首打油詩，以讚歎櫻花的美麗。

櫻花原產喜馬拉雅山脈，逐漸傳入長江流域、黃河流域、西南、東南地區，作為觀賞栽培花卉在我國已經有兩千多年的歷史。西漢辭賦大家司馬相如的《上林賦》有記載：「梬棗楊梅，櫻桃蒲陶，隱夫薁棣，答沓離支，羅乎後宮，列乎北園。」，說明最遲在漢初就把櫻桃栽培在皇家園林觀賞。

櫻花屬於薔薇科櫻屬落葉喬木，同屬有百餘種，大體分為觀賞櫻花和食用櫻桃，觀賞櫻花在古代稱為「山櫻」，山櫻花色艷麗，古人多有詩詞賞析，南北朝文學家江總的《春日詩》：「水苔宜溜色，山櫻助落暉。浴鳥沈還戲，飄花度不歸。」；南朝（梁）文壇領袖沈約《早發定山詩》有「野棠開未落，山櫻發欲然」詩句。

隋唐時期，櫻花廣為栽培和繁殖，隋煬帝楊廣有關於櫻花的詩句，《宴東堂詩》：「雨罷春光潤，日落暝霞暉。海榴舒欲盡，山櫻開未飛。」。到了唐代，關於櫻花的詩詞更是不勝枚舉，俯拾皆是，李白、王維、孟浩然、白居易、李商隱等著名詩人都有詩詞傳世，李白的《久別離》詩中「別來幾春未還家，玉窗五見櫻桃花」詩句，王維的《送錢少府還藍田》有「每候山櫻發，時同海燕歸」詩句，孟浩然有「貝葉傳金口，山櫻作賦開」，李商隱「隔箔山櫻熟，褰帷桂燭殘。」，白居易的「亦知官舍非吾宅，且斸山櫻滿院栽」等等，而筆者比較喜歡晚唐詩人河中(今山西永濟)人「呂衡州」呂溫的櫻花詩：

《衡州歲前游合江亭見山櫻蕊未折因賦含彩吝驚春》

【唐】呂溫

山櫻先春發，紅蕊滿霜枝。

幽處竟誰見，芳心空自知。

似奪朝日照，疑畏暖風吹。

欲問含彩意，恐驚輕薄兒。

唐朝時期，從宮苑廊廡到民舍田間，隨處可見絢爛綻放的櫻花，日本深慕中華文化之璀璨，因此櫻花隨著建築、服飾、茶道、劍道、盆景、佛經典籍、詩詞歌賦、諸子百家等科學技術、文化藝術、律令制度、風俗習慣一併被日本遣唐使帶回。

櫻花花開時節，漫天飛花，繁花似錦，絢爛無比，然後凄然凋謝，決然垂落，因和日本武士道精神相契合，深受日本人崇愛，因此廣為種植，並且與象徵皇室的菊花一起被指定為國花。由於日本人注意品種培育，因此日本櫻花名氣在外，不少人以為櫻花是從日本傳入。

由於地理環境和氣候差異，以及人們對櫻花品種的偏好迥異，就拿國內和日本櫻花相比，晚清詞人況周頤在《蕙風詞話》中對比中日櫻花的區別時說：「中國櫻花不繁而實。日本櫻花繁而不實。」，日本櫻花追求的就是「繁」，花開時節，如雪一般的鋪開，如瀑布一樣的瀉下來；花落時節，花謝花飛花滿天，須臾壯烈。日本有句著名的諺語：「花數櫻花，人數武士」，當是對櫻花的最佳寫照。每年春天，日本全國遍地櫻花盛開，遊人如織，櫻花似雪，風景如畫，煞是壯觀。

而國內側重於觀賞和食用為主，因此櫻桃較為普遍，而以觀賞為主的櫻花，則相對比較冷落，直到上世紀受日本影響，才開始開發和引進一些櫻花品種，其實，國內有很多櫻花品種並未得到重視和開發，一些山櫻品種，開花艷麗壯觀，比如山櫻、垂枝櫻、鍾花櫻（寒緋櫻）、天山櫻、冬海棠（冬櫻）等櫻花品種，非常著名，可惜並未得到很好的選育栽培。

而日本，則以櫻花為國花，從我國傳入後，在一代代園藝師的精心培育下，不斷增加品種，因此成為一個豐富的櫻花家族，許多著名的櫻花品種比如八重櫻、染並吉野櫻等享譽世界。

近些年，隨著旅遊行業的興旺，各地開始開發櫻花旅遊景點，不少地方紛紛引進栽培櫻花，作為地方品牌予以推廣，春季賞櫻花，不必爬山涉水，在不少城市郊區，公園景點都有櫻花的蹤跡，人們可以在早春季節，周末假期，呼朋喚友，共賞櫻花浪漫，非常愜意。隨著人們對國內櫻花的重視度逐步提高，可以預見，會有越來越多的國產櫻花品種漫天綻放。