遊戲功德和渡劫，無能勝

世尊。譬如有人嘆芭蕉樹以為堅實。無有是處。世尊。眾生亦爾。若嘆我人眾生壽命養育知見作者受者是真實者。亦無是處。我等如是修無我想。世尊。譬如漿滓無所復用。是身亦爾無我無主。世尊。如七葉花無有香氣。是身亦爾無我無主。我等如是心常修習無我之想。如佛所說一切諸法無我我所。汝諸比丘應當修習。如是修已則除我慢。離我慢已便入涅槃。世尊。譬如鳥跡。空中現者。無有是處。有能修習無我想者而有諸見。亦無是處

世尊。若有不修苦無常想無我等想。如是之人不名為聖。多諸放逸流轉生死。

汝等比丘。云何而言。有我想者憍慢貢高流轉生死。汝等若言。我亦修習無常苦無我等想。是三種修無有實義。我今當說勝三修法。

汝諸比丘。於苦法中生於樂想。於無常中生於常想。於無我中生於我想。於不凈中生於凈想。世間亦有常樂我凈。出世亦有常樂我凈。世間法者有字無義。出世間者有字有義。何以故。世間之法有四顛倒故不知義。所以者何。有想顛倒心倒見倒。

以三倒故世間之人。樂中見苦。常見無常。我見無我。凈見不凈。是名顛倒。以顛倒故世間知字而不知義。何等為義。無我者名為生死。我者名為如來。無常者聲聞緣覺。常者如來法身。苦者一切外道。樂者即是涅槃。不凈者即有為法。凈者諸佛菩薩所有正法。是名不顛倒。以不倒故知字知義。若欲遠離四顛倒者。應知如是常樂我凈

好好看仔細看明白

xx的瘋狂病 就顛倒在這兒

記住 永遠不要離開金剛經本義修行

有金剛經做根本 怎麼修都不錯

失去了金剛經畢竟空本義 修什麼都是妄修魔行

佛復告諸比丘。汝於戒律有所疑者今恣汝問。我當解說令汝心喜。我已修學一切諸法本性空寂了了通達。汝等比丘。莫謂如來唯修諸法本性空寂。復告諸比丘。若於戒律有所疑者今可致問。時諸比丘即白佛言。世尊。我等無有智慧能問如來應正遍知。所以者何。如來境界不可思議。所有諸定不可思議。所演教誨不可思議。是故我等無有智慧能問如來。

迦葉菩薩復白佛言。世尊。如佛所說菩薩若有修平等心。視諸眾生同於子想得壽命長。如來不應作如是說。何以故。如知法人能說種種孝順之法。還至家中以諸瓦石打擲父母。而是父母是良福田多所利益。難遭難遇。應好供養反生惱害。是知法人言行相違。

如來所言亦復如是。菩薩修習等心眾生同子想者。應得長壽 。善知宿命。常住於世。無有變易。今者世尊。以何因緣壽命極短同人間耶。

xx所犯的就是這個痴狂病

一邊打罵父母 一邊講孝順之法 並且說這是給父母增加福田

一邊攻擊 陷害教導自己多年的師父 一邊講佛法 講清凈傳承

很矛盾吧？

你看 大涅盤經把這些都說了

佛不渡劫

只有凡夫才渡劫

因為凡夫妄有生死

有生有死 所以才有劫難要渡

劫難是在生死中建立的

無生死無劫難

所以 佛說渡劫 三大阿僧祇劫 都是妄心才有的劫難

無妄心 無劫難

也無眾生可度

假如你現在生出這樣的想法：我要發大願 修成什麼什麼 不成什麼什麼誓不回頭 這就有劫難了

要一次一次的渡劫了

這叫沒有困難 創造困難去克服

是吧？

如果建立在畢竟空的金剛經法義上

那就是遊戲功德了

而不叫渡劫

對吧？

比如：我知道一切畢竟空 一切有為法如夢幻泡影 但是我現在活著 不妨作一些令顛倒妄想眾生愉快的事 有益的事

這就是覺悟的菩薩了

修個什麼法吧 悟通了可以幫眾生調病

哎 這就是覺悟的菩薩 遊戲

這個時候 無論怎樣修 都不是為我

對吧？

所以也就不會有我執 我慢

就像神農嘗百草 不是為我嘗

菩薩修種種法 不是為我修

因為他們通達無我法

無我無法

但不說沒有法

因為有眾生 就有眾生存在的法 這就是法界

雖然眾生是妄 法也是妄 菩薩不需要 眾生需要

所以 通達了無我無法 人法兩空的菩薩 證得種種法 種種智 都是用了眾生心的

種種心 生出種種法

都是沒有實體的 因緣和合而成的虛妄法

而唯一的佛乘 只是菩提 一覺

它卻是沒有法的法

所以 覺悟的菩薩 不說有法 不說無法

非法非非法

菩薩不說「法斷滅」

不斷滅法

菩薩雖然證得人法兩空 卻不說法空 法斷滅

知一切法

對不對呀？菩薩

大家雖然已經明白了人法兩空的大乘法義

但是還未證得人法兩空

所以 仍需精進 勤修禪定 入三摩地

不需要對治 只須凈念相繼

一路涅槃門

革命尚未成功 同志仍須努力

有一次 我進入三摩地

大批日本兵殺進這一地區 到處殺人

人們四處逃散

我看到一日本軍官走了過去 於是拾起一根很長的六棱鋼 沖他後心戳去

他應聲倒地

我一看 是一個薄鐵鍍金的長方形鐵盒子蓋

就像現在的那些薄鐵的茶葉盒 點心盒子蓋

我這一動殺心 所有四散奔逃的都圍攏過來 開始反攻日本兵 都抓起來了

好多好多

有一個人在裡面被押著 我覺得有點熟 就說你是誰？哪裡人？

那人說：我是法相村人 住在法相村。

我一聽 直接就愣了 想起了我住在法相上

於是就停止了

如果不是我動了惻隱之心 打算放了那個人

那個人就不會這麼說

我就不會醒來 覺醒

一直在夢裡糾纏打殺下去

我們現在也是這個樣子

有人一提醒 狂心頓歇 即是解脫 即是菩提

不假修證

直登彼岸

對不對？

所以 這就是佛法對我們的恩賜

眷顧

慈父的垂憫 慈愛

他時時刻刻都在 提醒著我們 仁愛著我們

像法時期 禪定成就

知道了吧？

或者說 密宗的幻成就時期 需要禪定才能脫出幻覺

走出幻境

不然就套在裡面 成了魔

執著其事 則入魔境

不當回事 則是有覺醒的菩薩做遊戲

玩樂

咱們這個唯一的菩提佛乘

必須是要證得空性的

法義都明白了 認可了 接受了 事上呢？如何修？

時時事事都在覺 都在攝心 都在不修而修

對吧？

這既是善護念 保任的功夫

潛行默默

沒有人知道你在學佛 在修行

但是 和你接觸的人都會發現深沉了

高貴了

莊嚴了

祥和了

高深莫測了

其實 你啥也沒想

就這麼簡單

然後 人發現你從容了 大度了 神態自如了 氣色轉變了 身體好了

心平氣和了

遇事不急不慌了

淡定而高貴了

這就是我們這一佛乘的外表現象

喚作無能勝

如果你能時時刻刻想到師父的話 想到畢竟空的法義

你還會禍從口出嗎？

看看就沒意思 想想就沒啥好說的

口戒自然具備

是不是？

貴人話遲嘛

語黙者更貴

你們可知道 我在家裡基本上就是個不語者

能不說話 那是很大的享受哩

時時能念及畢竟空 還會有煩惱有爭執嗎？

那一定是你沒念及畢竟空 執著有

才會有被殺的問題

是不是呀？

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