封神之戰，土行孫法力高強卻為何必須死？你看懼留孫是怎麼說的！

土行孫的法力之高，縱然與高手如雲的截教弟子相比，也堪稱三代弟子中的一流。至於在闡教玉虛門下，三代弟子中法力能與土行孫比肩者，屈指可數。然而，如此法力高強的土行孫，卻在封神之戰中戰死，成為應劫之人。

這已經足夠讓人費解。但更讓人感到不可思議的是，土行孫的戰死之地在猛獸崖，此地距離土行孫之師懼留孫的道場飛雲洞非常近（土行孫來到猛獸崖時，能望見飛雲洞）。這也就意味著，土行孫死在了家門口。既然如此，當土行孫遇難之時，懼留孫為何不出手相救呢？

而且，殺土行孫的人也頗值一提。此人名叫張奎，原殷商澠池縣守將，他有一項出神入化的本領——遁地術，可日行一千五百里。而眾所周知，土行孫的看家本領也是遁地術，讓精通遁地術的張奎殺死精通遁地術的土行孫，這豈非對土行孫的專業能力赤裸裸的諷刺？

這一切都讓人疑惑叢生。當土行孫死後，其師懼留孫淚流滿面，說了一句話，更是有點兒讓人不知所云。據《封神演義》原著記載，懼留孫當時如此說道，「土行孫合該死於猛獸崖之下，天數難逃，貧道只能望崖而泣」。

何謂「合該死於猛獸崖之下」？這句話既讓人費解，但如果仔細推敲，不難發現，這又是解決問題的關鍵。

懼留孫的話，換言之，土行孫之死是天數，天意決定他封神之戰必須死。可問題的關鍵在於，天意又作何理解呢？或者說，誰能夠代表天意？顯然，作為封神之戰的策劃者，元始天尊無疑可以代表其中天意。

也就是說，土行孫的死，是元始天尊的意思。元始天尊是懼留孫的師父，他想讓土行孫應劫，懼留孫豈敢反對？所以，面對土行孫的戰死，懼留孫不敢出手相救，只是哭泣道「合該死於猛獸崖之下」。

眾所周知，封神之戰中，土行孫戰功赫赫，元始天尊為何非得讓他應劫呢？回答這個問題前，我們不妨先解答另一個問題，倘若土行孫沒有應劫，封神之戰後他的結局如何？憑他的戰功，只可能肉身成聖。如果一無所獲，未免太不公平，也容易招人非議。

可是，土行孫適合肉身成聖嗎？《封神演義》中，闡教肉身成聖的弟子只有七人，分別是李靖、金吒、木吒、哪吒、楊戩、雷震子、韋護，這些人無不有一個特點：身家清白，從始至終跟隨武王伐紂（李靖雖本為殷商大將，但很早就與闡教密切往來）。

闡教是最在乎身家門第的，連收徒尚且如此，何況肉身成聖？而土行孫恰恰身家不清白，他雖然是闡教弟子，但曾在申公豹的蠱惑下對抗西岐，給西岐造成了較大損失，直到懼留孫出手將其降服，才歸順西岐。

試問，元始天尊豈會讓一個背叛過闡教的弟子肉身成聖？更何況，土行孫後來雖歸順西岐，但品行仍有有較大瑕疵，比如貪婪好色等等。如此，元始天尊就更不可能讓他肉身成聖。既然土行孫不能肉身成聖，他在封神之戰中的赫赫戰功又不能不賞，於是元始天尊決定讓他應劫，以便姜子牙封他為神。

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