《銃夢》是一部世界觀架構極其宏大的漫畫作品，這就意味著作者想要讓作品中的世界龐大而不龐雜，依託既有歷史、文化與宗教元素，按照故事的線索進行梳理、解構與重建，是比較不容易出錯的方式。

木城雪戶確實討了這個巧，在故事中穿插了大量歷史與宗教的隱喻。

當漫畫《銃夢》被搬上大銀幕，成為如今的[阿麗塔：戰鬥天使]，我們也清楚看到，一位誕生於賽博朋克世界的女性，正像她的先輩們一樣，在成長為英雄的道路上接受著錘鍊與挑戰。

日本漫畫作者們化用神話傳說與宗教元素的傳統由來已久，最典型的例子，莫過於車田正美所繪的《聖鬥士星矢》系列，對於古希臘神話的重新演繹。

[阿麗塔：戰鬥天使]的整體世界建構，主要基於木城雪戶於1990年開始連載的首部《銃夢》漫畫。

故事伊始，我們就能清晰感受到，木城雪戶在創作過程中，借鑒了諸多《聖經》故事與基督教教義中的元素。

01 麥基洗德

麥基洗德與不少賽博朋克題材的故事背景相近，《銃夢》同樣開始於一場毀滅。

為保生存，人們修建了若干艘宇宙移民船，向疆域更加廣闊的星際空間進行移民。

對於足夠熟悉《聖經》故事的觀眾來說，這幾乎可以讓我們直接聯想到《創世紀》中關於諾亞方舟的記載：上帝計劃用洪水消滅惡人，他指示諾亞修建方舟，帶領家人與雌雄動物在方舟中等待洪水退去，登上陸地重獲新生。

《銃夢》中執行製造「方舟」——宇宙移民船這一任務的「諾亞」，是一部名叫麥基洗德的超級電腦。

麥基洗德這個名字同樣出自《聖經》，字面意思是「公義的王」。

根據《創世紀》記載，麥基洗德是撒冷王，也被稱為「至高神的祭司」。《希伯來書》則記載他「無父、無母、無族譜、無生之始、無命之終」。

關於麥基洗德究竟是怎樣的身份，學者們歷來存在分歧，但其中一種說法是，他很有可能是諾亞的兒子閃，或者是閃的兒子。

可見《銃夢》的作者木城雪戶，把近未來宇宙移民船的製造者命名為麥基洗德，相當於由諾亞的後人執行製造「方舟」的任務，再次拯救人類，這也是非常用心的一個設計。

02 耶路撒冷與廢鐵場

[阿麗塔：戰鬥天使]中也出現了《銃夢》漫畫里兩座宇宙城市，耶路城(Jeru)和撒冷城(Salem)，前面我們所提到的超級電腦麥基洗德，正是位於撒冷城，契合了《聖經》中祭司麥基洗德是撒冷的身份。

根據原著漫畫，撒冷城漂浮在地面上方三公里處，耶路城在空間上位於撒冷城上方，也就是大氣層之外的外太空，兩城恰好是宇宙移民的中轉站與港口。

從字面組合就能夠看出，與耶路城和撒冷城相對應的，是現實中的「聖城」耶路撒冷。

地理位置決定，處在亞非歐三洲交界的耶路撒冷，必須承擔交通樞紐的智能。

往往越是像耶路撒冷這樣地緣優勢得天獨厚的城市，越容易成為兵家必爭的要塞。

同時，歷史上基督教、猶太教與伊斯蘭教都把耶路撒冷作為「聖地」，這也勢必導致從古至今耶路撒冷註定面對無盡的戰火和爭端。

木城雪戶把現實中的耶路撒冷，拆分成《銃夢》中的耶路城和撒冷城，地球通過這兩座空中之城，和宇宙保持了聯結。

在[阿麗塔：戰鬥天使] 中，撒冷城祥和安寧一如烏托邦，撒冷城之下的廢鐵場卻和賽博朋克作品中慣常出現的「高科技垃圾堆」別無二致，是魚龍混雜的一片荒場。

這既像極了但丁在《神曲》中劃分出的「地獄」「煉獄」和「天堂」，又不難讓我們聯想到《聖經》中的巴別塔。

人類聯合起來，想要修建一座通天的巴別塔直達天堂，如是狂妄的想法最終落空，神為了懲罰人類，使之四散各處、語言不通，這才導致了人類世界從此紛爭不斷。

電影里的廢鐵場與撒冷城沿用了「煉獄」和「天堂」垂直的空間結構，但為了推進故事，木城雪戶設定兩座城市處於一種微妙的對立關係中。

廢鐵場在撒冷城的高壓之治下沸反盈天，人們一方面不滿這樣的統治，一方面又都想要上達撒冷城。在這種情況下， 阿麗塔從出場開始，就帶著一種反叛的、明知不可為而為之的宿命感。

03 十字軍與吸血鬼

根據《銃夢》原著漫畫的時間線，末日降臨地球後，吸血鬼成為站在了社會頂端的統治者。 木城雪戶還專門花費篇幅講述了一個人類青年維克多·拜倫化身成吸血鬼的過程。

維克多曾經是領導十字軍東征的將領，因為遭到背叛而被絞死，死後化身厲鬼，不生不滅。

單看這個故事本身，維克多的身世倒是和德古拉伯爵殊途同歸。

關於吸血鬼出現的歷史，有一種說法同樣追溯到《聖經》，亞當夏娃之子該隱，因嫉妒弟弟的亞伯將其殺害。上帝為了懲罰雙手沾滿兄弟之血的該隱，令他「流離飄蕩在地上」，並且說「凡殺該隱的，必遭報七倍」。

在「不生不滅」這一點上，該隱因此和吸血鬼有了一些關聯。

後來，詩人拜倫根據《聖經·創世紀》創作了詩劇《該隱》，同樣沒有寫到與該隱之死相關的情節，久而久之，就出現了該隱是吸血鬼的說法，只是《聖經》中並沒有與此相關的直接記述。

西方文學中最早誕生的吸血鬼還是和拜倫有關，他的私人醫生約翰·威廉·波里道利創作了短篇小說《吸血鬼》，這才使文學史上首次出現了這種不死的嗜血惡魔。

或許這也是木城雪戶在《銃夢》中為吸血鬼維克多冠以「拜倫」之姓的原因，。

故事中維克多參與的十字軍東征，是西歐的封建領主和騎士們，以收復阿拉伯穆斯林佔領的土地名義發起的戰爭，其中引起雙方爭端的這塊土地，正是我們剛剛所說的耶路撒冷。

《銃夢》故事裡的維克多，因遭同伴背叛而遇害，這也讓他在變成吸血鬼後，對自己所追尋的信仰產生了懷疑。

讓人唏噓的是，維克多的妻子維爾瑪選擇站在人類一邊，並且為了人類與丈夫勢不兩立，宿命的悲 劇，在維克多身上發生了兩次。

04 成為領導者

毫無疑問，[阿麗塔：戰鬥天使]中最亮眼的角色，一定是這位從廢鐵中僥倖存活，身懷絕技 的機械少女。

結合近年來好萊塢在女性主義風潮下，誕生了諸如黑寡婦和神奇女俠這一系列女性超級英雄，甚至是皮克斯動畫片里都出現了武藝超群的梅莉達公主。

因此在不少人看來，[阿麗塔： 戰鬥天使]不過是又一部女性英雄當家的動作片罷了。

是，也不是。與我們以往熟悉的女性超級英雄相比，阿麗塔沒有血肉之軀，作為一個女性機器人，能夠成為影片的主導，推動故事中的世界產生變革，意義遠大於她的女性英雄身份本身。

美國知名的女性主義研究學者唐娜·哈韋， 在她1985年刊出的論文《機器人宣言》(A Cyborg Manifesto)中，提出了一句相當著名的口號，「我寧願成為機器人，而非女人」。

在她看來，把女性的能力與力量，歸因於身體的自然結構與性別特點，本質上是「一個危險的遊戲」，因為這並沒有逃脫傳統的父權觀念下，對女性的既有認知。

機器人則不同，對於機器人而言，性別只是一種概念上的設定，客觀上初始設定相同的男性機器人和女性機器人，不會存在能力方面的差異，換句話說唯一不同的只有他們的臉。

在機械層面的性別研究，類似以「建模」的方式，避開自然與生物因素上男性與女性身體結構差異，更加純粹地去討論社會、文化、哲學等方面的性別差異，無形中更具科學性和理論性。單從這點來說，[阿麗塔： 戰鬥天使]就邁進了社會科學領域的更深層次。

誠如我們所知，阿麗塔是經過了拼接修補，才最終站在我們面前的機械女孩。類比人類的話，非「原廠設置」的機器人，就像是遭遇種族歧視的人，甚至是先天肢體不健全的人。

能讓阿麗塔這個角色，在故事中以絕對主角的地位出現， 不是靠賣慘，而是用自身的能力推動著整個故事的進程，在文化層面的立意無疑是勇敢且值得我 們為之致以敬意的。

MeToo運動之後，不少觀眾都將女性英雄角色的存在視為一種所謂的政治正確，其實不盡然。

曾經有學者也提出，真正的平等不強調差別， 阿麗塔的出現，似乎也讓我們在此層面看到一線希望。

基於此，[阿麗塔：戰鬥天使]不僅能被看作一部具有無窮商業潛力的視效大片，隨著影片上映，關於阿麗塔以及整個故事在社會與文化層面的意義，同樣值得深入挖掘。

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