此人本是盜墓「祖師爺」，被「詔安」後，帶領考古隊挖出國寶

說到「盜墓」，不少人都能想到各種盜墓小說中記載的「土夫子」，這土夫子到底是什麼意思，在現實社會中真實存在嗎？想要知道這個問題，就得從湖南長沙說起，湖南長沙一帶之人喜歡燒煤取暖，經過長時間的實踐發現要是放一把黃泥在煤炭中可以延長其燃燒時間，這自然而然的有了一個新的行業，那便是販賣黃土之人。要知道，長沙一帶本來是沒有黃土的，這些黃土基本都是從外地運來的，與其說是外地運來，倒不如說這是長沙古人下葬時運來做封土的。因此，販賣黃土之人在取土時經常挖掘一些文物。不用多久，這一群人就能分辨哪裡的黃土是古墓的封土，因為長期與黃土為伍，因此這一帶的盜墓者被民間譽為「土夫子」。

民國時期是土夫子最盛行的時代，因為時局的動蕩導致管理不到位，加上天災人禍，當地人溫飽都難以解決，不要說盜墓了，就算殺人也和正常。正好這時期，非常多的老外願意以高價收購這些古董文物。因此不少人都在「老土夫子」的帶領下，走上了盜墓這一條路。

建國後，這些猖狂的盜墓者基本都金盆洗手。但在後來湖南的考古中，這些曾經的土夫子又再次出現。這是因為長沙一座大型古墓的發現發掘，這座古墓便是「馬王堆漢墓」。古墓被發現後，各界高度重視，由於考古人手不夠，便從民間「詔安」土夫子協助。當時已經金盆洗手20年的余任生便主動的參加了考古活動。

說到此人，當地之人並不陌生，因為在界內，此人是名氣遠洋的「盜墓祖師爺」。可以說，民國時期很多被盜的大型古墓都與此人有關，而且還發明了不少的盜墓絕活，因此有著「祖師爺」這個稱號。在挖掘馬王堆漢墓時，余任生髮揮著重要的作用，好不誇大的講，當時在場所有的考古家都沒有他一人有經驗，其技術也遠遠不如他。

要知道，馬王堆漢墓中到處都是國寶，其中最珍貴也是最脆弱的是墓中的帛書、帛畫以及濕屍，當時所有的考古家都不敢輕舉妄動，儘管有土夫子發聲，但畢竟是前來協助的，根本沒有話語權。這時候余任生走出來，並且簽下「生死狀」，說一定完好無損的取出墓中最容易受損的文物。就這一次，徹底驚到了考古家，因為余任生不僅完好的取出文物，而且還教給考古家「望聞問切」這四字墓中取物絕活。

這一事件後，當地考古隊對其非常重視，並且直接「詔安」為考古隊員。此後的幾年，因為卓越的貢獻，曾經的「祖師爺」已經成為了考古隊長。1973年，他申請帶領考古隊挖掘子彈庫一號墓，因為在民國時期，他對這一帶的古墓非常重視，儘管盜掘過，但沒有完全盜掘成功。在余任生的帶領下，這考古隊不用多久就清理的子彈庫一號墓，挖出了2件稀世國寶，那便是赫赫有名的人物御龍圖以及人物龍鳳帛畫。

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